Numeri 31:1-6

      1 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 2 Vendica i figliuoli d'Israele dei Madianiti; poi sarai riunito al tuo popolo. 3 E Mosè parlò al popolo, dicendo: Armatevi alcuni di voi per la guerra, e che vadano contro i Madianiti, e vendichino l' Eterno di Madian. 4 Di ogni tribù mille, in tutte le tribù d'Israele, manderete alla guerra.

  5 Così furono liberati dalle migliaia d'Israele, mille per ogni tribù, dodicimila armati per la guerra. 6 E Mosè li mandò alla guerra, mille di ogni tribù, loro e Finehas, figlio del sacerdote Eleazar, per la guerra, con gli strumenti sacri e le trombe per suonare nella sua mano.

      Qui, I. Il Signore degli eserciti dà ordini a Mosè di muovere guerra ai Madianiti, e il suo incarico senza dubbio ha giustificato questa guerra, sebbene non serva a giustificare la simile senza tale incarico. I Madianiti erano la posterità di Abramo da Keturah, Genesi 25:2 . Alcuni di loro si stabilirono a sud di Canaan, tra i quali viveva Jethro, e conservarono il culto del vero Dio; ma questi si erano stabiliti a est di Canaan ed erano caduti nell'idolatria, vicini e in confederazione con i Moabiti.

La loro terra non era stata progettata per essere data a Israele, né Israele si sarebbe intromesso con loro se non si fossero resi odiosi al loro risentimento inviando le loro donne cattive tra loro per attirarli alla prostituzione e all'idolatria. Questa era la provocazione, questo era il litigio. Per questo (dice Dio) vendicare Israele dei Madianiti, Numeri 31:2 Numeri 31:2 .

1. Dio avrebbe punito i Madianiti, un'incursione fatta su quella parte del loro paese che si trovava vicino al campo di Israele, e che probabilmente era più preoccupato in quel male dei Moabiti, che quindi furono lasciati in pace. Dio ci farà considerare i nostri peggiori nemici che ci spingono a peccare e ad evitarli; e poiché ogni uomo è tentato quando è tratto da parte delle proprie concupiscenze, e questi sono i Madianiti che ci irretiscono con le loro astuzie, su di loro dovremmo vendicarci, non solo non fare alleanza con loro, ma far loro guerra vivendo una vita di mortificazione.

Dio si era vendicato sul suo stesso popolo per aver ceduto alle tentazioni dei Madianiti; ora i Madianiti, che hanno dato la tentazione, devono essere considerati, poiché l'ingannato e l'ingannatore sono suoi ( Giobbe 12:16 ), entrambi responsabili al suo tribunale; e, sebbene il giudizio cominci nella casa di Dio, non vi finirà, 1 Pietro 4:17 .

Verrà un giorno in cui si farà vendetta su coloro che hanno introdotto errori e corruzioni nella chiesa, e il diavolo che ha ingannato gli uomini sarà gettato nello stagno di fuoco. La lite di Israele con Amalek, che combatteva contro di loro, non fu vendicata che molto tempo dopo; ma la loro lite con Madian, che li dissolse, fu prontamente vendicata, perché erano considerati molto più nemici pericolosi e malvagi.

2. Dio avrebbe voluto che Mosè facesse, durante la sua vita, che colui che si era così profondamente risentito per quell'offesa potesse avere la soddisfazione di vederla vendicata. "Guarda questa esecuzione eseguita sui nemici di Dio e di Israele, e poi sarai riunito al tuo popolo " . Questo era l'unico pezzo di servizio di questo tipo che Mosè doveva compiere ulteriormente, e poi ha compiuto, come mercenario, il suo giorno, e avrà il suo quietus, entrerà nel riposo: fino ad ora la sua utilità deve venire, e non oltre; le guerre di Canaan devono essere portate avanti da un'altra mano. Nota, Dio a volte rimuove gli uomini utili quando pensiamo che possano essere mal risparmiati; ma questo dovrebbe soddisfarci, che non sono mai rimossi finché non hanno fatto il lavoro che è stato loro assegnato.

      II. Mosè dà ordini al popolo di prepararsi per questa spedizione, Numeri 31:3 Numeri 31:3 . Non voleva che l'intero corpo del campo si muovesse, ma dovevano armare alcuni di loro per la guerra, come erano o più adatti o più avanti, e vendicare il Signore di Madian.

Dio disse: Vendica Israele; Mosè dice: Vendica il Signore; poiché gli interessi di Dio e di Israele sono uniti, e la causa di entrambi è la stessa. E se Dio, in quello che fa, si mostra geloso per l'onore di Israele, sicuramente Israele, in quello che fa, dovrebbe mostrarsi geloso per la gloria di Dio. Allora solo noi possiamo giustificare la vendetta di noi stessi quando è la vendetta del Signore che ci impegniamo. Anzi, per questo ci è proibito vendicarci, perché Dio ha detto: La vendetta è mia, io ripagherò.

      III. Di conseguenza, per questo servizio viene formato un distaccamento, 1000 per ogni tribù, 12.000 in tutto, un numero piccolo rispetto a quello che avrebbero potuto inviare, ed è probabilmente piccolo rispetto al numero dei nemici contro cui sono stati inviati. Ma Dio insegnerebbe loro che è tutto uno per lui salvare da molti o da pochi, 1 Samuele 14:6 .

      IV. Con loro viene mandato Fineas, figlio di Eleazar. È strano che non si faccia menzione di Giosuè in questa grande azione. Se era il generale di queste forze, chi non lo troviamo a guidarle fuori? Se è rimasto a casa, perché non lo troviamo incontrarli con Mosè al loro ritorno? È probabile che, avendo ogni tribù un capitano dei suoi mille capitani, non vi fosse alcun generale, ma procedettero nell'ordine della loro marcia attraverso il deserto, Giuda per primo, e gli altri ai loro posti, sotto il comando dei rispettivi capitani, parlato di Numeri 31:48 Numeri 31:48 .

Ma, essendo la guerra una guerra santa, Fineas era il loro capo comune, non per fornire il posto di un generale, ma, per l'oracolo di Dio, per determinare le risoluzioni dei loro consigli di guerra, in cui i capitani di migliaia avrebbero tutti acconsentire, e secondo il quale agirebbero congiuntamente. Quindi prese con sé gli strumenti o vasi sacri, probabilmente la corazza del giudizio, con la quale Dio poteva consultare in qualsiasi emergenza.

Sebbene non fosse ancora il sommo sacerdote, tuttavia poteva essere delegato pro hac vice, per questa particolare occasione, a portare l'urim e il thummim, come 1 Samuele 23:6 . E c'era una ragione particolare per mandare Finehas a presiedere questa spedizione; si è già segnalato per il suo zelo contro i Madianiti e le loro maledette arti per irretire Israele quando uccise Cozbi, una figlia di un capo casato in Madian, per la sua impudenza in materia di Peor, Numeri 25:15 Numeri 25:15 .

Colui che aveva usato così bene la spada della giustizia contro un particolare criminale era il più qualificato per guidare la spada della guerra contro l'intera nazione. Sei stato fedele in poca cosa, ti costituirò sopra molte cose.