Numeri 5:1-10

      1 E L ORD parlò a Mosè, dicendo: 2 Ordina ai figli d'Israele, che hanno messo fuori del campo ogni lebbroso, e chiunque ha un problema, e chi è contaminato dai morti: 3 Maschi o femmine che siano, li mettete fuori, li metterete fuori dell'accampamento; che non contaminano i loro accampamenti, in mezzo ai quali dimoro. 4 E i figliuoli d'Israele fecero così, e li scacciarono fuori dell'accampamento: come l' Eterno parlò a Mosè, così fecero i figliuoli d'Israele.

  5 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 6 Parla ai figliuoli d'Israele: Quando un uomo o una donna commetteranno un peccato che gli uomini commettono, per fare una trasgressione contro l' Eterno , e quella persona sarà colpevole; 7 Poi si riconoscerà il loro peccato che hanno fatto: ed egli ricompensare le sue infedeltà con la sua principale e aggiungere ad esso la quinta parte di esso, e dare esso fino a lui contro il quale si è resa colpevole.

  8 Ma se l'uomo non ha stretto parente a ricompensare la colpa verso, lasciare che il delitto restituito spetterà fino alla L ORD , anche al sacerdote; accanto al montone dell'espiazione, per cui sarà fatta per lui l'espiazione. 9 E ogni offerta di tutte le cose sante dei figli d'Israele, che portano al sacerdote, sarà sua. 10 E le cose consacrate di ogni uomo saranno sue: qualunque cosa uno darà al sacerdote, sarà sua.

      Ecco, I. Un comando per la purificazione del campo, eliminando dalle sue linee tutti quelli che erano cerimonialmente impuri, con problemi, lebbra o il contatto di cadaveri, fino a quando non furono purificati secondo la legge, Luca 5:2 ; Luca 5:3 .

      1. Questi ordini vengono eseguiti immediatamente, Luca 5:4 Luca 5:4 . (1.) Il campo è stato ora rimodellato e messo in ordine, e quindi, per completare la sua riforma, è prossimo a essere ripulito. Nota: la purezza della chiesa deve essere attentamente consultata e preservata come la pace e l'ordine di essa.

È necessario non solo che ogni israelita sia confinato al proprio standard, ma che ogni israelita contaminato ne sia separato. La saggezza dall'alto è prima pura, poi pacifica. (2.) Il tabernacolo di Dio era ora fissato nel mezzo del loro accampamento, e quindi devono stare attenti a mantenerlo pulito. Nota: Più una casa o famiglia fa più professione di religione, più sono obbligati a riporre l'iniquità lontano dal loro tabernacolo, Giobbe 22:23 .

La persona, il luogo, in mezzo al quale Dio dimora, non deve essere contaminato; poiché, se sarà, sarà offeso, offeso e provocato a ritirarsi, 1 Corinzi 3:16 ; 1 Corinzi 3:17 .

      2. Questa espulsione dell'impuro dal campo doveva significare, (1.) Quello che i governanti della chiesa dovrebbero fare: separare tra il prezioso e il vile, ed eliminare le persone scandalose, come il lievito antico ( 1 Corinzi 5:8 ; 1 Corinzi 5:13 ), affinché altri non vengano infettati e contaminati, Ebrei 12:15 .

È per la gloria di Cristo e l'edificazione della sua chiesa che coloro che sono apertamente e incorreggibilmente profani e viziosi siano espulsi e trattenuti dalla comunione cristiana finché non si pentano. (2.) Ciò che Dio stesso farà nel grande giorno: purificherà completamente il suo pavimento e raccoglierà dal suo regno tutte le cose che offendono. Come qui gli impuri furono esclusi dal campo, così nella nuova Gerusalemme non entrerà nulla di impuro, Apocalisse 21:27 .

      II. Una legge sulla restituzione, in caso di torto fatto al prossimo. Si chiama peccato che commettono gli uomini ( Luca 5:6 Luca 5:6 ), perché è comune tra gli uomini; un peccato dell'uomo, cioè un peccato contro l'uomo, così si pensa debba essere tradotto e compreso.

Se un uomo esagera o froda il fratello in qualsiasi cosa, è da considerarsi una trasgressione contro il Signore, che è il protettore del bene, il punitore del male e che ci accusa e ci comanda severamente di fare la giustizia. Ora, che cosa si deve fare quando la coscienza risvegliata di un uomo lo accusa di una colpa di questo tipo e gliela riporta alla memoria sebbene sia stata fatta molto tempo fa? 1. Deve confessare il suo peccato, confessarlo a Dio, confessarlo al suo prossimo, e così vergognarsi di se stesso.

Se l'ha negato prima, sebbene vada contro il grano ammettere se stesso in una menzogna, tuttavia deve farlo; poiché il suo cuore era indurito lo negò, quindi non ha altro modo per far sembrare che il suo cuore ora si sia addolcito se non confessandolo. 2. Deve portare un sacrificio, un montone di espiazione, Luca 5:8 Luca 5:8 .

Si deve accontentare dell'offesa fatta a Dio, la cui legge è infranta, come pure della perdita subita dal prossimo; la restituzione in questo caso non è sufficiente senza la fede e il pentimento. 3. Tuttavia i sacrifici non sarebbero stati accettati fino a quando non fosse stato fatto completo ammenda alla parte lesa, non solo il principale, ma una quinta parte aggiunta ad essa, Luca 5:7 Luca 5:7 .

È certo che mentre ciò che si ottiene con l'ingiustizia è consapevolmente trattenuto nelle mani, la colpa dell'ingiustizia rimane sulla coscienza, e non è epurata dal sacrificio né dall'offerta, dalle preghiere non dalle lacrime, perché è uno e lo stesso atto continuato di peccato persisteva. Questa legge l'avevamo prima ( Levitico 6:4 ), e qui si aggiunge che se la parte offesa era morta, e non aveva un parente prossimo che avesse diritto al debito, o se era in qualche modo incerto a chi deve essere fatta la restituzione, ciò non deve servire da pretesto per trattenere ciò che è stato ingiustamente ottenuto; a chi apparteneva, non era certo nessuno dei suoi che l'ottenne col peccato, e quindi deve essere dato al sacerdote, Luca 5:8 Luca 5:8 .

Se ci fosse qualcuno che potesse farne un titolo, non si deve dare al sacerdote (Dio odia la rapina per gli olocausti); ma, se non c'era, allora passava al gran Signore ( obfectum sanguinis - per mancanza di prole ), e i sacerdoti erano i suoi ricevitori. Nota: un'opera di pietà o di carità è un pezzo di giustizia necessaria che deve essere fatta da coloro che sono consapevoli di aver fatto del male, ma non sanno come fare altrimenti la restituzione; ciò che non è di nostra proprietà non sarà mai nostro profitto.

      III. Una regola generale riguardo alle cose consacrate date in questa occasione, che, qualunque cosa sia stata data al sacerdote, sarà sua, Luca 5:9 ; Luca 5:10 . 1. Colui che lo ha dato non doveva ricevere di nuovo il suo dono con qualsiasi pretesa.

Questa legge ratifica e conferma tutte le concessioni per usi pii, affinché non si dia le cose ai sacerdoti in un impeto di zelo, per poi richiamarle in un impeto di irritazione. 2. Gli altri sacerdoti non dovrebbero entrare in condivisione con quel sacerdote che poi officiava, e al quale è stata data la cosa santificata, qualunque essa fosse. Colui che è stato più pronto e diligente nell'assistere se la cava meglio: se fa il lavoro, abbia la paga, e tanto bene gli faccia.