Salmi 24:7-10

      7 Alzate il capo, o porte, alzatevi, porte eterne; e il Re della gloria entrerà. 8 Chi è questo Re della gloria? Il SIGNORE forte e potente, il SIGNORE potente in battaglia. 9 Alzate il capo, o porte, anche sollevare li up, porte eterne; e il Re della gloria entrerà. 10 Chi è questo Re della gloria? Il SIGNORE degli eserciti, è il Re della gloria. Sela.

      Ciò che si dice una volta si dice una seconda volta in questi versi; tali ripetizioni sono usuali nelle canzoni e hanno molta bellezza in esse. Ecco, 1. L'ingresso più volte richiesto per il Re della gloria; le porte e le porte siano spalancate, spalancate, per dargli l'ammissione, poiché ecco, sta alla porta e bussa, pronto a entrare. si chiede: chi è questo Re di gloria? Come, quando qualcuno bussa alla nostra porta, è comune chiedersi: Chi è là? 3.

Soddisfazione data ancora una volta riguardo alla persona regale che fa la richiesta: è il Signore, forte e potente, il Signore, potente in battaglia, il Signore degli eserciti, Salmi 24:8 ; Salmi 24:10 . Ora,

      I. Questa splendida voce qui descritta si riferisce probabilmente alla solenne introduzione dell'arca nella tenda che Davide aveva piantato per essa o nel tempio che Salomone aveva costruito per essa; poiché, quando Davide preparava i materiali per la sua costruzione, era opportuno che preparasse un salmo per la dedicazione. I portinai sono chiamati ad aprire le porte, e sono chiamate porte eterne, perché molto più resistenti della porta del tabernacolo, che era solo una tenda.

Viene loro insegnato a chiedere: chi è questo re di gloria? E a coloro che portarono l'arca viene insegnato a rispondere nella lingua davanti a noi, e molto opportunamente, perché l'arca era un simbolo o un segno della presenza di Dio, Giosuè 3:11 . Oppure può essere presa come una figura poetica pensata per rappresentare il soggetto in modo più toccante. Dio, nella sua parola e nelle sue ordinanze, deve quindi essere accolto da noi, 1.

Con grande prontezza: gli si devono spalancare porte e portoni. La parola del Signore entri nell'intimo e nell'alto delle nostre anime; e, se avessimo 600 colli, li inchineremmo tutti all'autorità di esso. 2. Con tutto il rispetto, ricordando quanto è grande il Dio con cui abbiamo a che fare, in tutti i nostri approcci a lui.

      II. Senza dubbio indica Cristo, di cui l'arca, con il propiziatorio, era un simbolo. 1. Possiamo applicarlo all'ascensione di Cristo al cielo e all'accoglienza che gli è stata data. Quando ebbe finito il suo lavoro sulla terra salì nelle nuvole del cielo, Daniele 7:13 ; Daniele 7:14 .

Allora gli si devono aprire le porte del cielo, quelle porte che si possono veramente chiamare eterne, che erano state chiuse contro di noi, per custodire la via dell'albero della vita, Genesi 3:24 . Il nostro Redentore li trovò chiusi, ma, avendo con il suo sangue fatto l'espiazione per il peccato e ottenuto il titolo di entrare nel luogo santo ( Ebrei 9:12 ), come uno che ha autorità, ha chiesto l'ingresso, non solo per se stesso, ma per noi ; poiché, come precursore, è entrato per noi e ha aperto il regno dei cieli a tutti i credenti.

Le chiavi non solo dell'inferno e della morte, ma del paradiso e della vita, devono essere messe nelle sue mani. Essendo il suo approccio molto magnifico, gli angeli vengono portati a chiedere: Chi è questo Re di gloria? Perché gli angeli custodiscono le porte della Nuova Gerusalemme, Apocalisse 21:12 . Quando il primogenito fu portato nel mondo superiore, gli angeli lo avrebbero adorato ( Ebrei 1:6 ); e di conseguenza, qui chiedono con stupore: "Chi è costui? Colui che viene con vesti tinte da Bozra? ( Isaia 63:1 ), poiché appare in quel mondo come un Agnello che era stato immolato.

"Si risponde che è forte e potente, potente in battaglia, per salvare il suo popolo e sottomettere il suo e i suoi nemici. 2. Possiamo applicarlo all'ingresso di Cristo nelle anime degli uomini mediante la sua parola e il suo Spirito, affinché possano essere suoi templi. La presenza di Cristo in essi è come quella dell'arca nel tempio: li santifica. Ecco, sta alla porta e bussa, Apocalisse 3:20 .

Si richiede che gli si aprano le porte e le porte del cuore, non solo per l'ammissione di un ospite, ma per la consegna del possesso al legittimo proprietario, dopo che il titolo è stato contestato. Questa è la chiamata e la richiesta del Vangelo, che lasciamo che Gesù Cristo, il Re della gloria, venga nelle nostre anime e lo accogliamo con osanna, Benedetto colui che viene. Per poterlo fare bene, siamo preoccupati di chiedere: chi è questo Re di gloria? --conoscerci con lui, nel quale dobbiamo credere, e amare soprattutto.

E la risposta è pronta: Egli è Geova, e sarà Geova la nostra giustizia, un Salvatore in tutto e per tutto per noi, se gli diamo ingresso e intrattenimento. Egli è forte e potente, e il Signore degli eserciti; e quindi è a nostro rischio se gli neghiamo l'ingresso; perché è capace di vendicare l'affronto; può forzare la sua strada, e può rompere quelli in pezzi con la sua verga di ferro che non si sottometterà al suo scettro d'oro.

      Cantando questo, i nostri cuori rispondano allegramente a questa chiamata, come è nelle prime parole del prossimo salmo: A te, o Signore! innalzo la mia anima.