Salmi 66:13-20

      13 Entrerò nella tua casa con olocausti: ti renderò i miei voti, 14 che le mie labbra hanno pronunciato e la mia bocca ha parlato, quando ero nell'angoscia. 15 Ti offrirò olocausti di vitelli grassi, con incenso di montoni; Offrirò giovenchi con capre. Sela. 16 Venite e ascoltate, voi tutti che temete Dio, e io annunzierò ciò che ha fatto per la mia anima. 17 A lui ho gridato con la mia bocca, ed è stato lodato con la mia lingua.

  18 Se considero l'iniquità nel mio cuore, il Signore non mi ascolterà :   19 Ma in verità Dio mi ha ascoltato ; ha ascoltato la voce della mia preghiera. 20 Benedetto sia Dio, che non ha distolto da me la mia preghiera, né la sua misericordia.

      Il salmista, dopo aver incitato prima tutti gli uomini, e tutto il popolo di Dio in particolare, a benedire il Signore, qui si smuove e si impegna a farlo.

      I. Nelle sue devozioni al suo Dio, Salmi 66:13 Salmi 66:13 . Aveva invitato altri a cantare le lodi di Dio ea fare con loro un grido gioioso; ma, per se stesso, i suoi propositi vanno oltre, ed egli loderà Dio, 1.

Con costosi sacrifici, che, secondo la legge, venivano offerti all'onore di Dio. Non tutti avevano mezzi per offrire questi sacrifici, o volevano che lo zelo costasse tanto nel lodare Dio; ma Davide, da parte sua, potendo, è altrettanto disposto, in questo modo Salmi 66:13 a rendere il suo omaggio a Dio ( Salmi 66:13, Salmi 66:13 ): Io entrerò nella tua casa con olocausti.

I suoi sacrifici dovevano essere pubblici, nel luogo che Dio aveva scelto: "Entrerò con loro nella tua casa". Cristo è il nostro tempio, al quale dobbiamo portare i nostri doni spirituali e dal quale sono santificati. Dovrebbero essere i migliori tra i re : sacrifici bruciati, che furono interamente consumati sull'altare, in onore di Dio, e di cui l'offerente non aveva parte; e sacrifici bruciati di vitelli grassi, non zoppi o magri, ma i meglio nutriti, e quelli che sarebbero più graditi alla sua stessa mensa.

Dio, che è il migliore, deve essere servito con il meglio che abbiamo. La festa che Dio fa per noi è una festa di cose grasse, piene di midollo ( Isaia 25:6 ), e tali sacrifici dovremmo portargli. Egli offrirà buoi con capre, così liberali egli sarà nel suo ritorno di lode, e non stretto mani: non avrebbe offrire quel che gli è costato nulla, ma ciò che gli è costato molto.

E questo con l'incenso di montoni, cioè con il grasso di montoni, che essendo bruciato sull'altare, il suo fumo saliva come il fumo dell'incenso. O montoni con incenso. L'incenso simboleggia l'intercessione di Cristo, senza la quale il più grasso dei nostri sacrifici non sarà accettato. 2. Con un'esecuzione coscienziosa dei suoi voti. Non lodiamo in modo accettabile Dio per la nostra liberazione dai guai, a meno che non prendiamo coscienza di onorare i voti che abbiamo fatto quando eravamo nei guai.

Questa è stata la risoluzione del salmista ( Salmi 66:13 ; Salmi 66:14 ), mi pagherà te i miei voti, che le mie labbra hanno pronunciato quando ero nei guai. Nota, (1.) È molto comune, e molto lodevole, quando siamo sotto la pressione di qualsiasi afflizione, o alla ricerca di qualsiasi misericordia, fare voti e pronunciarli solennemente davanti al Signore, per vincolarci dal peccato e vincolarci più strettamente al nostro dovere; non come se questo fosse un equivalente, o una considerazione preziosa, per il favore di Dio, ma una qualifica per ricevere i segni di quel favore. (2.) I voti che abbiamo fatto quando eravamo in difficoltà non devono essere dimenticati quando il problema è finito, ma devono essere eseguiti con cura, perché è meglio non votare che votare e non pagare.

      II. Nelle sue dichiarazioni ai suoi amici, Salmi 66:16 Salmi 66:16 . Convoca una congregazione di brave persone per ascoltare il suo racconto di gratitudine dei favori di Dio nei suoi confronti: " Venite e ascoltate, voi tutti che temete Dio, perché, 1.

Ti unirai a me nelle mie lodi e mi aiuterai a ringraziare." E dovremmo essere desiderosi dell'aiuto di coloro che temono Dio nel ringraziare per le misericordie che abbiamo ricevuto come nel pregare per coloro che vogliamo. 2. " Sarai edificato e incoraggiato da ciò che ho da dire. Gli umili lo ascolteranno e si rallegreranno, Salmi 34:2 .

Coloro che ti temono si rallegreranno quando mi vedranno ( Salmi 119:74 ), e quindi lasciami avere la loro compagnia, e io dichiarerò loro, di non vana gente carnale che lo schernirà e ne farà uno scherzo" ( le perle non devono essere gettate davanti ai porci); "ma a coloro che temono Dio e ne faranno buon uso, dichiarerò ciò che Dio ha fatto per la mia anima", non con orgoglio e vanagloria, affinché possa essere ritenuto più prediletto del cielo che non gli altri, ma per l'onore di Dio, al quale lo dobbiamo come giusto debito, e per l'edificazione degli altri.

Nota, il popolo di Dio dovrebbe comunicarsi le proprie esperienze. Dovremmo cogliere tutte le occasioni per raccontarci l'un l'altro le cose grandi e gentili che Dio ha fatto per noi, specialmente per le nostre anime, le benedizioni spirituali con le quali ci ha benedetti nelle cose celesti; questi dovremmo essere più colpiti da noi stessi, e quindi con questi dovremmo essere desiderosi di influenzare gli altri.

Che cosa aveva fatto Dio per la sua anima? (1.) Aveva operato in lui un amore per il dovere della preghiera, e con la sua grazia aveva allargato il suo cuore in quel dovere ( Salmi 66:17 Salmi 66:17 ): Ho gridato a lui con la mia bocca. Ma se Dio, tra l'altro fatto per le nostre anime, non ci avesse donato lo Spirito di adozione, insegnandoci e facendoci piangere, Abbà, Padre, non lo avremmo mai fatto.

Che Dio ci abbia dato il permesso di pregare, un comando per pregare, incoraggiamenti per pregare e (per incoronare tutti) un cuore per pregare, è ciò che abbiamo motivo di menzionare con gratitudine alla sua lode; e tanto più se, quando gli abbiamo gridato con la nostra bocca, è stato lodato con la nostra lingua, cioè se siamo stati capaci di fede e di speranza di dargli gloria quando gli chiedevamo misericordia e grazia, e di lodatelo per la misericordia in vista anche se non ancora in possesso.

Gridando a lui lo esaltiamo davvero. Si compiace di ritenersi onorato dalle umili preghiere credenti dei retti, e questa è una cosa grande che ha fatto per le nostre anime, che si è compiaciuto finora di unire con noi gli interessi che, nel cercare il nostro benessere, cerchiamo la sua gloria. La sua esaltazione era sotto la mia lingua (così si può leggere); cioè, stavo considerando nella mia mente come avrei potuto esaltare e magnificare il suo nome.

Quando le preghiere sono nella nostra bocca, le lodi devono essere nei nostri cuori. (2.) Aveva operato in lui un terrore del peccato come nemico della preghiera ( Salmi 66:18 Salmi 66:18 ): Se considero l'iniquità nel mio cuore, so molto bene che il Signore non mi ascolterà.

Gli scrittori ebrei, alcuni di loro che hanno il lievito dei farisei, che è ipocrisia, mettono una chiosa molto corrotta su queste parole: Se considero l'iniquità nel mio cuore, cioè (dicono), Se mi permetto solo nel cuore -peccati, e l'iniquità non scoppia nelle mie parole e azioni, Dio non mi ascolterà, cioè, non si offenderà con me, non se ne accorgerà, in modo da imputarlo a me; come se i peccati del cuore non fossero peccati nel racconto di Dio.

La falsità di questo nostro Salvatore ha mostrato nella sua esposizione spirituale della legge, Matteo 5:7 Ma il senso di questo luogo è chiaro: Se considero l'iniquità nel mio cuore, cioè: "Se ho pensieri favorevoli su di essa , se lo amo, assecondalo e mi permetto di farlo, se lo tratto come un amico e gli do il benvenuto, gli prendo cura e sono restio a separarmene, se lo faccio rotolare sotto la lingua come un dolce boccone , sebbene sia solo un peccato del cuore che è così tollerato e di cui molto, se mi diletto in esso dopo l'uomo interiore, Dio non ascolterà la mia preghiera, non l'accetterà, né si compiacerà di essa, né posso aspettarmi un risposta di pace ad esso.

"Nota, dell'iniquità, considerato nel cuore, sarà certamente rovinare il comfort e il successo di preghiera, per . Il sacrificio degli empi è in abominio al Signore quelle che continuano in amore e campionato con il peccato non hanno alcun interesse né nella promessa o nel Mediatore, e perciò non può pretendere di affrettarsi nella preghiera (3.) Gli aveva benignamente concesso una risposta di pace alle sue preghiere ( Salmi 66:19 Salmi 66:19 ): " Ma in verità Dio mi ha esaudito; sebbene, essendo consapevole tra me e me di molte cose sbagliate in me, cominciai a temere che le mie preghiere sarebbero state respinte, tuttavia, con mio conforto, trovai che Dio si compiaceva di considerarle.

"Questo Dio ha fatto per la sua anima, rispondendo alla sua preghiera, gli ha dato un pegno del suo favore e una prova che aveva operato in lui un'opera buona. E quindi conclude ( Salmi 66:20 Salmi 66:20 ), Beato sii Dio. I Salmi 66:18 , Salmi 66:19 sono le proposizioni maggiore e minore di un sillogismo: Se considero l'iniquità nel mio cuore, Dio non ascolterà la mia preghiera, questa è la proposizione: ma in verità Dio mi ha esaudito; questa è l'assunzione, dalla quale avrebbe potuto razionalmente dedurre: "Perciò non considero l'iniquità nel mio cuore", ma, invece di prendere a sé il conforto, dà la lode a Dio: Dio sia benedetto.

Quali che siano le premesse, la gloria di Dio deve sempre essere la conclusione. Dio mi ha ascoltato, e perciò sia benedetto Dio. Nota, ciò che otteniamo con la preghiera dobbiamo indossarlo con lode. Le misericordie in risposta alla preghiera ci obbligano, in modo speciale, alla gratitudine. Non ha distolto la mia preghiera, né la sua misericordia. Per timore che si pensi che la liberazione è stata concessa per qualche merito nella sua preghiera, lo attribuisce alla misericordia di Dio.

Questo aggiunge a titolo di correzione: "Non è stata la mia preghiera a procurare la liberazione, ma la sua misericordia che l'ha inviata". Perciò Dio non distoglie la nostra preghiera, perché non distoglie la sua stessa misericordia, perché questo è il fondamento delle nostre speranze e la fonte delle nostre consolazioni, e perciò dovrebbe essere l'oggetto delle nostre lodi.