Salmi 66:8-12

      8 Benedite il nostro Dio, o popolo, e fate udire la voce della sua lode: 9 che tiene in vita la nostra anima e non permette che i nostri piedi si muovano. 10 Poiché tu, o Dio, ci hai messo alla prova, tu ci hai provato, come si prova l'argento. 11 Tu ci hai gettato nella rete, hai afflitto i nostri lombi. 12 Hai fatto cavalcare degli uomini sulle nostre teste; siamo passati per il fuoco e per l'acqua, ma tu ci hai condotti fuori in un luogo ricco .

      In questi versetti il ​​salmista invita in modo speciale il popolo di Dio a lodarlo. Che lo facciano tutte le terre, ma in particolare la terra d'Israele. Benedici il nostro Dio; benedicilo come nostro, un Dio in alleanza con noi, e che si prende cura di noi come suo. Fanno udire la voce della sua lode ( Salmi 66:8 Salmi 66:8 ); poiché da chi dovrebbe essere ascoltato se non da coloro che sono i suoi peculiari favoriti e selezionati servitori? Per due cose abbiamo motivo di benedire Dio:--

      I. Protezione comune ( Salmi 66:9 Salmi 66:9 ): Egli mantiene la nostra anima in vita, affinché non cada da se stessa; poiché, essendo continuamente nelle nostre mani, può scivolare tra le nostre dita. Dobbiamo riconoscere che è la buona provvidenza di Dio che tiene insieme la vita e l'anima e la sua visitazione che preserva il nostro spirito.

Mette la nostra anima nella vita, così è la parola. Colui che ci ha dato il nostro essere, con un atto costantemente rinnovato ci sostiene nel nostro essere, e la sua provvidenza è una creazione continua. Quando siamo pronti a svenire e perire, ristora la nostra anima, e così la mette, per così dire, in una nuova vita, dando nuovi conforti. Non est vivere, sed valere, vita - Non è l'esistenza, ma la felicità, che merita il nome di vita.

Ma noi siamo inclini a inciampare e cadere, e siamo esposti a molti incidenti distruttivi, che uccidono disastri e uccidono malattie, e quindi anche su questi siamo protetti dal potere divino. Egli non permette che i nostri piedi si muovano, prevenendo molti mali imprevisti, di cui noi stessi non eravamo consapevoli del nostro pericolo. A lui dobbiamo il fatto di non essere caduti, molto prima di questo, in una rovina infinita. Manterrà i piedi dei suoi santi.

      II. Liberazione speciale da una grande angoscia. Osservare,

      1. Quanto erano gravi l'angoscia e il pericolo, Salmi 66:11 ; Salmi 66:12 . A quale particolare disturbo della chiesa questo si riferisca non appare; potrebbe essere il problema solo di alcune persone private o famiglie. Ma, qualunque cosa fosse, ne furono sorpresi come un uccello con un laccio, rinchiuso e impigliato in esso come un pesce in una rete; furono schiacciati con esso, e tenuti sotto come con un carico sui loro lombi, Salmi 66:11 Salmi 66:11 .

Ma possedevano la mano di Dio in essa. Non siamo mai nella rete, ma Dio ci introduce in essa, mai nell'afflizione, ma Dio ce la pone. C'è qualcosa di più pericoloso del fuoco e dell'acqua? Abbiamo attraversato entrambi, cioè afflizioni di diverso tipo; la fine di un problema era l'inizio di un altro; quando ci siamo allontanati da un tipo di pericoli ci siamo trovati coinvolti in pericoli di un altro tipo.

Tali possono essere i problemi del migliore dei santi di Dio, ma Egli ha promesso: Quando passerai attraverso le acque, attraverso il fuoco, io sarò con te, Isaia 43:1 . Eppure gli uomini orgogliosi e crudeli possono essere pericolosi come il fuoco e l'acqua, e anche di più. Attenti agli uomini, Matteo 10:17 .

Quando gli uomini insorsero contro di noi, quello era fuoco e acqua e tutto ciò che è minaccioso ( Salmi 124:2 ; Salmi 124:3 ; Salmi 124:4 ), e così è stato qui: " Hai fatto cavalcare gli uomini le nostre teste, per calpestarci e insultarci, per insultarci e insultarci, anzi, e per renderci schiavi perfetti; hanno detto alle nostre anime: Inchinati, affinché possiamo passare, " Isaia 51:23 .

Mentre è il piacere dei buoni principi governare nel cuore dei loro sudditi, è l'orgoglio dei tiranni cavalcare sulle loro teste; ma anche in questo la chiesa afflitta possiede la mano di Dio: "Hai fatto sì che ci maltrattassero così"; poiché l'oppressore più furioso non ha potere se non quello che gli viene dato dall'alto.

      2. Com'era grazioso il disegno di Dio nel portarli in questa angoscia e in questo pericolo. Guarda qual è il suo significato ( Salmi 66:10 Salmi 66:10 ): Tu, o Dio! ci hai messo alla prova e ci hai messo alla prova. Allora è probabile che diventiamo buoni dalle nostre afflizioni, quando le consideriamo sotto questa nozione, perché allora possiamo vedere la grazia e l'amore di Dio alla base di esse e il nostro onore e beneficio alla fine di esse.

Dalle afflizioni siamo provati come argento nel fuoco. (1.) Affinché le nostre grazie, essendo provate, siano rese più evidenti e così possiamo essere approvati, come argento, quando viene toccato e marchiato come sterlina, e questo sarà a nostra lode all'apparizione di Gesù Cristo ( 1 Pietro 1:7 ) e forse in questo mondo. L'integrità e la costanza di Giobbe si manifestavano nelle sue afflizioni.

(2.) Che le nostre grazie, essendo esercitate, possano essere rese più forti e attive, e così possiamo essere migliorati, come l'argento quando è raffinato dal fuoco e reso più chiaro dalle sue scorie; e questo sarà a nostro indicibile vantaggio, poiché così siamo resi partecipi della santità di Dio, Ebrei 12:10 . I guai pubblici sono per la purificazione della chiesa, Daniele 11:35 ; Apocalisse 2:10 ; Deuteronomio 8:2 .

      3. Com'era gloriosa la questione alla fine. I guai della chiesa finiranno certamente bene; questi lo fanno, poiché (1.) Lo sbocco del problema è felice. Sono nel fuoco e nell'acqua, ma li attraversano: " Siamo passati attraverso il fuoco e l'acqua e non siamo periti nelle fiamme o nelle inondazioni". Qualunque siano i problemi dei santi, sia benedetto Dio, c'è un modo per superarli. (2.) L'ingresso in uno stato migliore è molto più felice: ci hai condotti fuori in un luogo ricco, in un luogo ben irrigato (così è la parola), come i giardini del Signore,e quindi fecondo. Dio mette il suo popolo nei guai affinché le loro comodità in seguito possano essere più dolci e affinché la loro afflizione possa così produrre il pacifico frutto della giustizia, che renderà il luogo più povero del mondo un luogo ricco.