Salmi 66:11

Salmi 66 La lode e il culto del millennio _1. Ciò che Dio ha operato! ( Salmi 66:1 )_ 2. Lode e adorazione di Israele ( Salmi 66:8 ) “Grida a Dio, terra tutta! Cantate la gloria del suo nome, attribuitegli gloria, nella sua lode». Questo sarà fatto nella venuta dell'era del regno. E Israele sarà il capo di quella lode, invitando le nazioni a unirsi al canto di gloria. “Tutta la terra ti adorerà e canterà a te, canteranno il tuo nome, Israele adorerà nella bellezza della santità e questo popolo, ora nazione santa e regno di sacerdoti, diventerà Suoi testimoni”. "Venite e ascoltate tutti voi che temete Dio, e annunzierò ciò che ha fatto per la mia anima"....

Salmi 66:1 LA caratteristica più sorprendente di questo salmo è il passaggio dal plurale "noi" e "nostro", in Salmi 66:1 , al singolare "io" e "mio", in Salmi 66:13 . Ewald suppone che due salmi indipendenti siano stati uniti, ma Salmi 66:12 è tanto brusco per una fine quanto Salmi 66:13 è per un inizio; e il "Vieni, ascolta" di Salmi 66:16 riecheggia il "Vieni e vedi" di Salmi 66:5 . È

Ci hai portato nella rete; hai messo afflizione sui nostri lombi. Tu ci hai portato nella rete - Questo si riferisce bene al caso degli Israeliti, quando, nella loro partenza dall'Egitto, inseguiti dagli Egiziani, avendo davanti a sé il Mar Rosso e nessuna via di scampo, il Faraone disse: "Il deserto ha rinchiudili, - sono impigliati;" paragonando il loro stato a quello di una bestia selvaggia in una rete. Afflizione sui nostri lombi - Forse questo allude a quel forte dolore alla schiena e ai lombi che si sente generalmente quando si teme un pericolo improvviso e distruttivo....

Ci hai portato nella rete; hai posto afflizione sui nostri lombi. ver. 11. _Ci hai portato nella rete_ ] Una metafora di cacciatori o cacciatori di uccelli, _Utitur figuris tanquam in poemate._ Hai messo afflizione sui nostri lombi] _Coartationem in lumbis; _non solo siamo ostacolati, come in una rete, ma incatenati, come con catene; come se fossimo stati nelle mani del carceriere o del boia....

_BENEDITE IL NOSTRO DIO, O POPOLO, E FATE UDIRE LA VOCE DELLA SUA LODE:_ -Il grave problema da cui Dio ha portato il suo popolo in un luogo ricco; lode a Dio di conseguenza. Versetto 8,9. O BENEDICI IL NOSTRO DIO... CHE MANTIENE (EBRAICO, PUTTETH) LA NOSTRA ANIMA IN VITA - cioè, ci riporta in vita dalla nostra morte politica come nazione. La stessa immagine è usata della futura rinascita di Israele in Ezechiele 37:1 (cfr Salmi 30:3 ). E NON PERMETTE CHE I NOSTRI PIEDI SI muovano - ( Salmi 15:5 , fine; 55:22; 121:3). Versetto 10. POICHÉ TU, O DIO, CI hai messo alla prova, hai messo alla prova la costanza della nostra fede, speranza e pazienza nella fornace della pr

“VENITE A VEDERE LE OPERE DI DIO” Salmi 66:1 Alcuni degli antichi esponenti parlano di questo salmo come "il Padre Nostro nell'Antico Testamento". UN APPELLO ALLA LODE, SALMI 66:1 L'anima devota non può gioire da sola. Richiede simpatia nei suoi rapimenti. Tutta la terra non è troppo grande per un'orchestra, né tutta l'umanità per un coro. L'amore di Dio può costringere a una finta obbedienza, Salmi 66:3 , RV, margine, ma lo Spirito divino cambia il cuore. LIBERAZIONE DIVINA, SALMI 66:5 _Venite a vedere. _Confronta...

_I santi esortati a lodare Dio._       8 Benedite il nostro Dio, o popolo, e fate udire la voce della sua lode: 9 che tiene in vita la nostra anima e non permette che i nostri piedi si muovano. 10 Poiché tu, o Dio, ci hai messo alla prova, tu ci hai provato, come si prova l'argento. 11 Tu ci hai gettato nella rete, hai afflitto i nostri lombi. 12 Hai fatto cavalcare degli uomini sulle nostre teste; siamo passati per il fuoco e per l'acqua, ma tu ci hai condotti fuori in un _luogo_ ricco _._       In questi versetti il ​​salmista invita in modo speciale il

RINGRAZIAMENTO PER I MIRACOLI DELLA LIBERAZIONE DI DIO. Al primo musicista, da usare nel culto liturgico, un canto o un salmo, senza menzionare il nome del poeta ispirato....

Questo è uno dei più bei canti di adorazione. È diviso in due parti dal passaggio dall'uso del pronome plurale (vv. Sal 66,1-12) all'uso del singolare (vv. Sal 66,13-20). Nella prima parte tutta la terra è chiamata ad adorare Dio per ciò che ha fatto per il suo popolo. Questo è un riconoscimento della vera funzione del popolo di Dio, che è quella di rivelare Dio alle nazioni esterne in modo tale da costringerle al culto. Nella seconda metà il culto diventa individuale e personale, eppure lo stesso scopo si manifesta nell'appello agli altri ad ascoltare. In questo caso coloro che sono chiamati ad ascoltare sono come temono Dio. Così la testimonianza dell'individuo è di rafforzare la fede di Dio, in modo che possano essere più perfettamente preparati per la loro testimonianza a coloro che ne sono privi. Nella storia del rapporto di Dio con il Suo popolo c'è un riconoscimento del Suo gover...

Thou broughtest us into the (g) net; thou laidst affliction upon our loins. (g) The condition of the Church is here described, which is to be led by God's providence into troubles, to be subject under tyrants, and to enter into many dangers....