Salmi 66:12

Salmi 66 La lode e il culto del millennio _1. Ciò che Dio ha operato! ( Salmi 66:1 )_ 2. Lode e adorazione di Israele ( Salmi 66:8 ) “Grida a Dio, terra tutta! Cantate la gloria del suo nome, attribuitegli gloria, nella sua lode». Questo sarà fatto nella venuta dell'era del regno. E Israele sarà il capo di quella lode, invitando le nazioni a unirsi al canto di gloria. “Tutta la terra ti adorerà e canterà a te, canteranno il tuo nome, Israele adorerà nella bellezza della santità e questo popolo, ora nazione santa e regno di sacerdoti, diventerà Suoi testimoni”. "Venite e ascoltate tutti voi che temete Dio, e annunzierò ciò che ha fatto per la mia anima"....

Salmi 66:1 LA caratteristica più sorprendente di questo salmo è il passaggio dal plurale "noi" e "nostro", in Salmi 66:1 , al singolare "io" e "mio", in Salmi 66:13 . Ewald suppone che due salmi indipendenti siano stati uniti, ma Salmi 66:12 è tanto brusco per una fine quanto Salmi 66:13 è per un inizio; e il "Vieni, ascolta" di Salmi 66:16 riecheggia il "Vieni e vedi" di Salmi 66:5 . È

Hai fatto cavalcare degli uomini sulle nostre teste; siamo passati per il fuoco e per l'acqua: ma tu ci hai condotti fuori in un _luogo_ ricco . Hai fatto cavalcare degli uomini sulle nostre teste, ci hai permesso di cadere sotto il dominio dei nostri nemici; quelli che ci hanno trattato come fanti rotti sono quando la cavalleria si precipita tra i loro ranghi disordinati, calpestando tutti sotto i piedi dei cavalli. Abbiamo attraversato il fuoco e l'acqua - Attraverso afflizioni della natura più torturante e opprimente. Per rappresentare tale, le metafore del fuoco e dell'acqua sono spesso usate nella Scrittura. Il vecchio Salterio considera queste prove come una prova della rettitudine di coloro che furono processati - Noi passammo per fuoco e watir: cioè thurgh wa e wele, come un uomo che non lascia la sua strada per hete na per kald, per dry na per umido; e tu ci hai condotto fuori f...

hai fatto cavalcare uomini sopra le nostre teste; siamo passati per il fuoco e per l'acqua: ma tu ci hai fatto uscire in un [luogo] ricco. ver. 12. _Hai fatto cavalcare degli uomini sulle nostre teste_ ] Ci hai sottoposto alle iniquità e agli oltraggi delle persone più vili, che ci hanno usato più come bestie che come uomini. _Abbiamo attraversato il fuoco e l'acqua_ ] Cioè, attraverso la varietà delle afflizioni più acute, rilevate da questo proverbiale passaggio; fuoco e acqua sono elementi impietosi, _Aelius Pertinax fortunae pila pervulgate dicebatur, quod variis casibus exercitus fuit. _È conforto del vero cristiano che nulla gli accada se non per una dolce provvidenza; e che Dio va con lui sia nel fuoco che nell'acqua, Isaia 43:2 , per assicurarsi che non ne risenta nessuno. _Ma tu ci hai fatto uscire in un luogo ricco_ ] Ebr. umido, cioè nell'aria, dic

_BENEDITE IL NOSTRO DIO, O POPOLO, E FATE UDIRE LA VOCE DELLA SUA LODE:_ -Il grave problema da cui Dio ha portato il suo popolo in un luogo ricco; lode a Dio di conseguenza. Versetto 8,9. O BENEDICI IL NOSTRO DIO... CHE MANTIENE (EBRAICO, PUTTETH) LA NOSTRA ANIMA IN VITA - cioè, ci riporta in vita dalla nostra morte politica come nazione. La stessa immagine è usata della futura rinascita di Israele in Ezechiele 37:1 (cfr Salmi 30:3 ). E NON PERMETTE CHE I NOSTRI PIEDI SI muovano - ( Salmi 15:5 , fine; 55:22; 121:3). Versetto 10. POICHÉ TU, O DIO, CI hai messo alla prova, hai messo alla prova la costanza della nostra fede, speranza e pazienza nella fornace della pr

“VENITE A VEDERE LE OPERE DI DIO” Salmi 66:1 Alcuni degli antichi esponenti parlano di questo salmo come "il Padre Nostro nell'Antico Testamento". UN APPELLO ALLA LODE, SALMI 66:1 L'anima devota non può gioire da sola. Richiede simpatia nei suoi rapimenti. Tutta la terra non è troppo grande per un'orchestra, né tutta l'umanità per un coro. L'amore di Dio può costringere a una finta obbedienza, Salmi 66:3 , RV, margine, ma lo Spirito divino cambia il cuore. LIBERAZIONE DIVINA, SALMI 66:5 _Venite a vedere. _Confronta...

_I santi esortati a lodare Dio._       8 Benedite il nostro Dio, o popolo, e fate udire la voce della sua lode: 9 che tiene in vita la nostra anima e non permette che i nostri piedi si muovano. 10 Poiché tu, o Dio, ci hai messo alla prova, tu ci hai provato, come si prova l'argento. 11 Tu ci hai gettato nella rete, hai afflitto i nostri lombi. 12 Hai fatto cavalcare degli uomini sulle nostre teste; siamo passati per il fuoco e per l'acqua, ma tu ci hai condotti fuori in un _luogo_ ricco _._       In questi versetti il ​​salmista invita in modo speciale il

RINGRAZIAMENTO PER I MIRACOLI DELLA LIBERAZIONE DI DIO. Al primo musicista, da usare nel culto liturgico, un canto o un salmo, senza menzionare il nome del poeta ispirato....

Questo è uno dei più bei canti di adorazione. È diviso in due parti dal passaggio dall'uso del pronome plurale (vv. Sal 66,1-12) all'uso del singolare (vv. Sal 66,13-20). Nella prima parte tutta la terra è chiamata ad adorare Dio per ciò che ha fatto per il suo popolo. Questo è un riconoscimento della vera funzione del popolo di Dio, che è quella di rivelare Dio alle nazioni esterne in modo tale da costringerle al culto. Nella seconda metà il culto diventa individuale e personale, eppure lo stesso scopo si manifesta nell'appello agli altri ad ascoltare. In questo caso coloro che sono chiamati ad ascoltare sono come temono Dio. Così la testimonianza dell'individuo è di rafforzare la fede di Dio, in modo che possano essere più perfettamente preparati per la loro testimonianza a coloro che ne sono privi. Nella storia del rapporto di Dio con il Suo popolo c'è un riconoscimento del Suo gover...

Ebbene, che ogni anima redenta si unisca a questo servizio e chieda a tutti coloro che sono uniti a Cristo di benedire un Dio dell'alleanza in lui e di far conoscere la voce della sua lode. Che lo dicano i redenti del Signore, è particolarmente richiesto quando la lode è generalizzata; Salmi 107:1 . Ma il popolo di Dio è un popolo esercitato ed è necessario che lo siano. Il Signore ha detto, (e tutti i suoi redenti trovano che sia così) Farò passare la terza parte attraverso il fuoco, e la raffinerò come si affina l'argento, e le proverò come si prova l'oro. Ma, sia benedetto Dio, l'evento è certo, e non dubbio. Sebbene passino attraverso il fuoco e attraverso l'acqua, Gesù è con loro. Molte acque non possono spegnere il suo amore, né possono annegarlo tutte le alluvioni. Saranno portati avanti in un luogo ricco, fino all'eterno godimento di Gesù; ed egli farà loro ereditare la sostan