1 Corinzi 14:1

Segui la carità - Persegui l'amore 1 Corinzi 13:1 ; cioè, desiderarlo ardentemente; sforzati di possederlo; fatene oggetto della vostra ansiosa e costante sollecitudine per ottenerlo, e per esserne sempre influenzati. Coltivatela nei vostri cuori, come la più ricca e migliore dotazione dello Spirito Santo, e cercate di diffondere la sua felice influenza su tutti intorno a voi.

E desiderare i doni spirituali - Non vi proibisco, mentre fate del possesso dell'amore il vostro grande oggetto, e mentre non fate del desiderio dei doni spirituali occasione di invidia o di contesa, di desiderare le doti miracolose dello Spirito e di cerca di eccellere in quelle doti che impartisce; vedi la nota a 1 Corinzi 12:31 .

La cosa principale era coltivare uno spirito d'amore. Tuttavia non era improprio anche desiderare di essere così dotati da promuovere la loro più alta utilità nella chiesa. Sulla frase “doni spirituali”, vedi la nota a 1 Corinzi 12:1 .

Ma piuttosto che possiate profetizzare - Ma specialmente, o desiderate particolarmente essere qualificati per l'ufficio di profetizzare. L'apostolo non intende dire che la profezia sia da preferire all'amore o alla carità; ma che, dei doni spirituali che era loro giusto desiderare e cercare, la profezia era il più prezioso. Cioè, non desideravano più ardentemente e specialmente di poter parlare lingue straniere o di fare miracoli; ma dovevano desiderare di essere qualificati per parlare in un modo che sarebbe edificante per la chiesa.

Naturalmente, forse, apprezzerebbero molto il potere di fare miracoli e di parlare lingue straniere. Lo scopo di questo capitolo è mostrare loro che la capacità di parlare in modo semplice, chiaro, istruttivo, in modo da edificare la chiesa e convincere i peccatori, era una dote più preziosa del potere di operare miracoli, o del potere di parlare lingue straniere.

Sul significato della parola “profetizzare”, vedi la nota in Romani 11:6 . A quanto ivi detto sulla natura di questo ufficio, sembra necessario solo aggiungere un'idea suggerita dal Prof. Robinson (Lexicon greco e inglese, sotto l'articolo, Προφήτης Prophētēs), che i profeti fossero distinti dai maestri ( διδάσκαλοι didaskaloi ), «in quanto, mentre quest'ultimo parlava in un discorso calmo, connesso, didascalico atto a istruire e illuminare gli ascoltatori, il profeta parlava più per impulso di improvvisa ispirazione, per luce di un'improvvisa rivelazione al momento ( 1 Corinzi 14:30 , ο apokalupthē), e il suo discorso era probabilmente più adatto, per mezzo di una potente esortazione, a risvegliare i sentimenti e la coscienza degli ascoltatori.

L'idea di parlare da “rivelazione”, aggiunge, sembra essere fondamentale per l'idea corretta della natura della profezia qui riferita. Eppure le comunicazioni dei profeti erano sempre in lingua volgare, ed erano sempre in lingua intelligibile, e sotto questo aspetto diverse dalle doti di coloro che parlavano lingue straniere.

La stessa verità potrebbe essere detta da entrambi; l'influenza dello Spirito era ugualmente necessaria in entrambi; entrambi sono stati ispirati; ed entrambi rispondevano a fini importanti nell'istituzione e nell'edificazione della chiesa. Il dono delle lingue, tuttavia, poiché era il più sorprendente e notevole, e probabilmente il più raro, era molto apprezzato e ambito. L'obiettivo di Paolo qui è, per mostrare che era davvero un dono di minor valore, e dovrebbe essere meno desiderato dai cristiani del dono dell'istruzione profetica, o della capacità di edificare la chiesa in un linguaggio intelligibile e compreso da tutti, sotto il influssi immediati dello Spirito Santo.