Apocalisse 10:1

E ho visto - ho avuto una visione di. Il significato è che ha visto questo in seguito alla visione nel capitolo precedente. L'attenzione è ora arrestata da una nuova visione, come se nel mondo stesse per verificarsi una nuova dispensazione o economia.

Un altro potente angelo - Aveva visto prima i sette angeli che dovevano suonare le sette trombe Apocalisse 8:2 , aveva visto sei di loro suonare successivamente la tromba, ora vede un altro angelo, diverso da loro, e apparentemente non avendo alcun legame con loro, venendo dal cielo per realizzare uno scopo importante prima che il settimo angelo desse il colpo finale.

L'angelo è qui caratterizzato come un angelo "potente" - ἰσχυρὸν ischuron - uno di forza e potenza; implicando che il lavoro da compiere dalla sua missione richiedeva l'interposizione di uno degli ordini superiori degli abitanti celesti. La venuta di un angelo era indicativa di una qualche interposizione divina negli affari umani; il fatto che fosse uno di rango elevato, o dotato di un vasto potere, indicava la natura dell'opera da svolgere: che era un'opera alla cui esecuzione esistevano grandi ostacoli e dove sarebbe stata necessaria una grande potenza.

Vestito di una nuvola - Circondato da una nuvola o avvolto da una nuvola. Questo era un simbolo di maestà e gloria, ed è spesso rappresentato come accompagnamento della presenza divina, Esodo 16:9 ; Esodo 24:16 ; Esodo 34:5 ; Numeri 11:25 ; 1 Re 8:10 ; Salmi 97:2 .

Anche il Salvatore ascese in una nuvola, Atti degli Apostoli 1:9 ; e di nuovo scenderà nelle nuvole a giudicare il mondo, Matteo 24:30 ; Matteo 26:64 ; Marco 13:26 ; Apocalisse 1:7 .

Nulla può essere discusso qui sullo scopo per cui l'angelo è apparso, dal suo essere circondato da una nuvola; né si può argomentare da esso riguardo alla domanda su chi fosse questo angelo. La giusta interpretazione è che questo era uno degli angeli ora rappresentati come inviati per un incarico di misericordia verso l'uomo, e venuti con appropriata maestà come messaggero di Dio.

E un arcobaleno era sulla sua testa - In Apocalisse 4:3 il trono in cielo è rappresentato come circondato da un arcobaleno. Vedi le note su quel verso. L'arcobaleno è propriamente un emblema di pace. Qui il simbolo significherebbe che l'angelo non è venuto per ira, ma per scopi di pace; che guardava le persone con un aspetto benevolo, e che l'effetto della sua venuta sarebbe stato come quello del sole dopo una tempesta.

E il suo volto era come se fosse il sole - Luminoso come il sole (Vedi le note in Apocalisse 1:16 ); cioè, guardava le persone con:

(a)Un aspetto intelligente - poiché il sole è la fonte della luce; e,

(b) Con benignità - non coperto di nuvole, o oscurato dall'ira. La luminosità è probabilmente l'idea principale, ma l'aspetto dell'angelo, come qui rappresentato, suggerirebbe naturalmente le idee appena menzionate. Come emblema o simbolo dovremmo considerare la sua apparizione come ciò che doveva essere seguito dalla conoscenza e dalla prosperità.

E i suoi piedi come colonne di fuoco - Vedi le note su Apocalisse 1:15 . In questo simbolo, quindi, abbiamo le seguenti cose:

1. Un angelo - come messaggero di Dio, indicando che qualche nuova comunicazione doveva essere portata all'umanità, o che ci sarebbe stata qualche interposizione negli affari umani che potrebbe essere ben rappresentata dalla venuta di un angelo;

(b) Il fatto che fosse "potente" - indicando che il lavoro da svolgere richiedeva un potere oltre la forza umana;

(c) Il fatto che sia venuto in una nuvola - su un ambasciata così grande e magnifico da rendere appropriato questo simbolo di maestà;

(d) Il fatto che fosse circondato da un arcobaleno - che la visitazione doveva essere di pace per l'umanità; e,

(e) Il fatto che la sua venuta fosse come il sole - o diffondesse luce e pace.

Ora, a proposito dell'applicazione di ciò, senza far riferimento a nessun'altra teoria, nessuno può non vedere che, supponendo che fosse destinato a riferirsi alla Riforma, questo sarebbe il simbolo più eclatante e appropriato che potesse avere stato scelto. Per:

(a) come abbiamo già visto, questo è il posto che la visione occupa naturalmente nella serie delle rappresentazioni storiche.

(b) Fu in un periodo del mondo, e il mondo era in tale stato, che un intervento di questo tipo sarebbe stato propriamente rappresentato dalla venuta di un angelo dal cielo. Dio aveva visitato le nazioni con giudizi terribili, ma l'effetto non era stato quello di produrre la riforma, perché continuavano a prevalere le stesse forme di malvagità che erano esistite prima. Vedi le note in Apocalisse 9:20 . In questo stato di cose ogni nuova interposizione di Dio per riformare il mondo sarebbe propriamente rappresentata dalla venuta di un angelo dal cielo come messaggero di luce e di pace.

(c) I grandi e importanti eventi della Riforma furono ben rappresentati dal potere di questo angelo. Non era, infatti, potere fisico; ma l'opera da compiere nella Riforma fu una grande opera, ed era tale che sarebbe ben simboleggiata dall'intervento di un potente angelo dal cielo. Il compito di riformare la chiesa, e di correggere gli abusi che avevano prevalso, era del tutto al di là di ogni capacità che l'uomo possedeva, ed era quindi ben rappresentato dalla discesa di questo messaggero dai cieli.

(d) La stessa cosa si può dire dell'arcobaleno che era sulla sua testa. Niente potrebbe simboleggiare meglio l'aspetto generale della Riforma, in quanto adatto a produrre pace, tranquillità e gioia sulla terra. E,

(e) la stessa cosa era indicata dallo splendore - la luce e la gloria - che attendeva l'angelo. Il simbolo indicherebbe che il nuovo ordine delle cose sarebbe accompagnato dalla luce; con conoscenza; con ciò che sarebbe benevolo nella sua influenza sugli affari umani. E non c'è bisogno di dire, a chi conosce la storia di quei tempi, che la Riforma fu preceduta e accompagnata da un grande aumento di luce; che proprio in quel periodo del mondo lo studio della lingua greca cominciò ad essere comune in Europa; che le scienze avevano fatto notevoli progressi; che scuole e collegi avevano cominciato a fiorire; e che, a un livello che non esisteva da secoli prima, la mente pubblica si era risvegliata all'importanza della verità e della conoscenza.

Per un'illustrazione completa di ciò, dalla fine dell'XI secolo in poi, vedere il Medioevo di Hallam , vol. ii. pp. 265-293, cap. ix. parte 2. Entrare in qualsiasi dettaglio soddisfacente su questo punto sarebbe del tutto oltre i limiti propri di queste note, e il lettore deve essere rimandato alle storie di quei tempi, e specialmente ad Hallam, che ha registrato tutto ciò che è necessario per essere conosciuto in materia.

Basti dire che, supponendo che fosse intenzione di simboleggiare quei tempi, non si sarebbe potuto trovare emblema più appropriato di quello di un angelo il cui volto splendeva come il sole, e che era coperto di luce e splendore. Queste osservazioni mostreranno che, se si suppone che fosse inteso a simboleggiare la Riforma, non si sarebbe potuto scegliere emblema più appropriato di quello di un tale angelo che scende dal cielo. Se, a fatti accaduti, volessimo rappresentare le stesse cose con un simbolo suggestivo ed espressivo, non potremmo trovarne nessuno che rappresenti meglio quei tempi.