Né è adorato con le mani degli uomini - La parola qui resa “adorato” ( θεραπέυεται therapeuetai) denota “servire”; aspettare; e poi per rendere servizio religioso o omaggio. Si fa qui riferimento, indubbiamente, a una nozione prevalente tra i pagani, che gli dei fossero nutriti o nutriti dalle offerte loro fatte.

Tra gli indù è prevalente l'idea che i sacrifici che si fanno e che si offrono nei templi siano consumati dagli dei stessi. Forse anche Paolo si riferiva al fatto che tante persone erano impiegate nei loro templi per servirli con le loro mani; cioè nel preparare sacrifici e feste in loro onore. Paolo afferma che il grande Creatore di tutte le cose non può essere così dipendente dalle sue creature per la felicità e, di conseguenza, che quel modo di adorare deve essere altamente assurdo. La stessa idea si verifica in Salmi 50:10 ;

Perché ogni bestia della foresta è mia;

e il bestiame su mille colline.

Conosco tutti gli uccelli della montagna;

E le bestie feroci del campo sono mie.

Se avessi fame, non te lo direi;

Perché il mondo è mio e la sua pienezza.

Vedendo dà - greco: avendo dato a tutti, ecc.

Vita - Lui è la fonte della vita, e quindi non può dipendere da quella vita che lui stesso ha impartito.

E respiro - Il potere della respirazione, da cui è sostenuta la vita. Non solo originariamente ha dato la vita, ma la dona in ogni momento; dà il potere di attingere ogni respiro da cui è sostenuta la vita. È possibile che la frase "vita e respiro possa essere la figura hendyades, con cui una cosa è espressa da due parole. È molto probabile che qui Paolo si Genesi 2:7 a Genesi 2:7 ; “E il Signore Dio soffiò nelle sue narici un alito di vita”. La stessa idea si trova in Giobbe 12:10 ;

Nella cui mano è la vita (margine) di ogni cosa vivente;

E il respiro di tutta l'umanità.

E tutte le cose - Tutte le cose necessarie per sostenere la vita. Possiamo vedere qui quanto l'uomo sia dipendente da Dio. Non può esserci dipendenza più assoluta di quella per ogni respiro. Come sarebbe facile per Dio sospendere il nostro respiro! Come incessante la cura, come incessante la provvidenza, per cui, sia che dormiamo o ci svegliamo, che lo ricordiamo o lo dimentichiamo, egli ci solleva il petto, riempie i nostri polmoni, ripristina la vitalità del nostro sangue e infonde vigore nel nostro corpo! Confronta le note su Romani 11:36 .

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