Daniele 8:12

E gli fu dato un ostia - lo rende la Vulgata, "e gli fu data forza - robur - gli fu data, ecc." Teodozione, “e fu permesso il peccato - ἐδόθη edothē - contro il sacrificio; e questa giustizia fu gettata a terra; così agì e prosperò”. Lutero lo rende, “e tale potenza (o potere, macht) gli fu data.

Il siriaco lo rende, "e gli fu data forza, ecc." Bertholdt lo rende, Statt jenes stellte man den Greuel auf, "invece di questo (il tempio) fu eretto un abominio". Dathe, "e le stelle gli furono consegnate" - tradita ei fuerunt astra, seu populus Judaicus . Maurer lo comprende anche del popolo ebraico, e lo interpreta, «e un esercito - exercitus - il popolo dei giudei fu consegnato alla distruzione, nello stesso tempo con il sacrificio perpetuo, a causa della malvagità, cioè per un malvagio cosa, o per sacrifici impuri.

"Lengerke lo rende, come nella nostra traduzione, "un ospite - ein Heer - era Wen fino a lui allo stesso tempo con l'offerta quotidiana, a causa del male". La parola “ostia” ( צבא tsâbâ' ) è senza dubbio da intendersi qui nello stesso senso che in Daniele 8:10 , dove è collegata al cielo - “l'ostia del cielo.

Se si riferisce lì al popolo ebraico, senza dubbio lo fa qui, e l'appellativo è tale da non essere usato in modo innaturale. È equivalente a dire "l'esercito del Signore", o "il popolo del Signore", e avrebbe dovuto essere tradotto qui "e l'esercito gli fu consegnato"; cioè il popolo di Dio, o popolo santo, fu dato nelle sue mani.

Contro il sacrificio quotidiano - Questo non rende le idee chiare. Lengerke lo rende, sammt den bestandigen opfer - "contemporaneamente al sacrificio permanente". Egli osserva che la preposizione על ‛ al (reso nella nostra versione contro), come il greco ἐπὶ epi , può denotare una connessione con qualsiasi cosa, o un essere con una cosa - Zusammenseyn - e quindi denoterebbe un'unione di tempo, o che le cose avvennero insieme, Genesi 32:11 (12); Osea 10:14 ; Amos 3:15 .

Confronta Gesenius (Lexicon) con la parola על ‛ al , 3. Secondo questo, il significato è che l'“ostia”, o il popolo ebraico, gli fu dato nello stesso momento, o in connessione con il sacrificio quotidiano. La conquista del popolo, e il comando rispetto al sacrificio quotidiano, erano simultanei. Entrambi passarono nelle sue mani, e su entrambi esercitò giurisdizione.

A causa della trasgressione - - בפשׁע b ^e ppasha ' . Cioè, tutto questo avvenne a causa della trasgressione del popolo, oa causa della grande iniquità. Dio diede il popolo, il suo tempio e i suoi sacrifici nelle mani di Antioco, a causa dell'empietà prevalente. Confronta 1 Macc. 1:11-16. L'autore di quel libro fa risalire tutte queste calamità agli atti di certi uomini malvagi, che ottennero il permesso di Antioco di introdurre usanze pagane in Gerusalemme, e che in realtà vi stabilirono molte di quelle usanze.

E gettò a terra la verità - Il vero sistema di religione, o il vero metodo di adorazione di Dio - qui rappresentato come verità in astratto. Quindi in Isaia 59:14 è detto: "La verità è caduta nella strada e l'equità non può entrare". Il significato qui è che le istituzioni della vera religione sarebbero completamente prostrate. Questo è stato pienamente realizzato da Antioco. Vedi 1 Macc. 1.

E si praticava - Ebraico. "ha fatto", o ha agito. Cioè, ha intrapreso un lavoro e ha avuto successo. Così in Salmi 1:3 , dove ricorre la stessa espressione: “E tutto ciò che farà avrà successo”. Ciò fu pienamente compiuto in Antioco, che ebbe pieno successo in tutte le sue imprese contro Gerusalemme. Vedi 1 Macc. 1.