Ebrei 9:4

Che aveva l'incensiere d'oro - L'incensiere era una "pentola per il fuoco", fatta allo scopo di portare il fuoco, per bruciarvi sopra l'incenso nel luogo di culto. Le forme dell'incensiere erano varie. Si è avvertita qualche difficoltà rispetto all'affermazione di Paolo qui che il "turibolo d'oro" era nel luogo santissimo, dal fatto che nessun tale utensile è menzionato da Mosè come pertinente al tabernacolo, né nella descrizione del tempio di Salomone, che è stato modellato sul tabernacolo, se ne è dato un resoconto. Ma le seguenti considerazioni probabilmente rimuoveranno la difficoltà.

(1) Paolo era ebreo, conosceva bene ciò che riguardava il tempio e ne diede una descrizione che sarebbe stata conforme a ciò che realmente esisteva ai suoi tempi. Il fatto che Mosè non lo menzioni espressamente, non prova che in realtà nessun tale incensiere fosse riposto nel luogo santissimo.

(2) Ad Aaronne e ai suoi successori fu espressamente comandato di bruciare l'incenso in un "incensiere" nel luogo santissimo davanti al propiziatorio. Questo doveva essere fatto nel grande giorno dell'espiazione, e solo una volta all'anno; Levitico 16:12 .

(3) È molto probabile che l'incensiere usato in tale occasione fosse d'oro. Tutti gli strumenti che si adoperavano nel luogo santissimo erano fatti d'oro, o rivestiti d'oro, ed è in sommo grado improbabile che il sommo sacerdote ne usasse altri in un'occasione così solenne; confronta 1 Re 7:50 .

(4) Dato che l'incensiere d'oro doveva essere usato solo una volta all'anno, sarebbe stato naturalmente riposto in qualche situazione sicura, e nessuno si sarebbe presentato così ovviamente come il luogo più santo. Lì sarebbe perfettamente al sicuro. A nessuno era permesso di entrarvi se non al sommo sacerdote, ed essendovi conservato sarebbe stato sempre pronto per il suo uso. L'affermazione di Paolo, quindi, ha la più alta probabilità e indubbiamente concorda con ciò che effettivamente avvenne nel tabernacolo e nel tempio. Lo scopo dell'incenso bruciato in adorazione era di produrre un gradevole profumo od odore; vedi note su Luca 1:9 .

E l'arca dell'alleanza - Quest'arca o scrigno era fatta di legno di acacia, era lunga due cubiti e mezzo, larga un cubito e mezzo e altrettanto in altezza; Esodo 25:10 . Era completamente ricoperto d'oro, e aveva un “coperchio”, che era chiamato “seggio della misericordia”, sul quale riposava la Shekinah, simbolo della presenza divina, tra le ali spiegate dei cherubini.

Era chiamata “l'arca dell'alleanza”, perché al suo interno c'erano le due tavole dell'alleanza, ovvero la Legge di Dio scritta su tavole di pietra. Era un semplice "scrigno, scrigno o scatola", con pochi ornamenti, sebbene ricco nei suoi materiali. Una corona o modanatura d'oro correva intorno alla parte superiore, e aveva anelli e doghe ai lati dai quali poteva essere portata; Esodo 25:12 .

Quest'arca era considerata la più sacra di tutte le appendici del tabernacolo. Contenendo la Legge, ed essendo il luogo in cui si manifestava il simbolo della presenza divina, era considerato particolarmente santo, e nelle varie guerre e rivoluzioni nel Commonwealth ebraico, fu custodito con particolare cura.

Dopo il passaggio sul Giordano rimase per qualche tempo a Ghilgal Giosuè 4:19 , donde fu trasferito a Sciloh; 1 Samuele 1:3 . Da qui, gli israeliti lo portarono al loro campo, apparentemente per animarli in battaglia, ma fu preso dai filistei; 1 Samuele 4 .

I Filistei, tuttavia, oppressi dalla mano di Dio, decisero di restituirlo e lo inviarono a Kirjath-Iearim; 1 Samuele 7:1 . Nel regno di Saul era a Nob. Davide lo condusse alla casa di Obededom, e di là al suo palazzo sul monte Sion; 2 Samuele 6 .

Alla dedicazione del tempio fu posta nel Sancta Sanctorum da Salomone, dove rimase per molti anni. Successivamente, si dice, i malvagi re di Giuda, abbandonandosi all'idolatria, stabilirono idoli nel luogo santissimo stesso, e i sacerdoti presero l'arca e la portarono da un luogo all'altro per proteggerla dalla profanazione. "Calma". Quando Giosia salì sul trono, comandò ai sacerdoti di rimettere l'arca al suo posto nel santuario, e proibì loro di portarla da un luogo all'altro come avevano fatto prima; 2 Cronache 35:3 .

La storia successiva dell'arca è sconosciuta. È probabile che sia stato distrutto quando la città di Gerusalemme fu presa da Nabucodonosor, o che sia stato portato con altre spoglie a Babilonia. Non c'è alcun motivo valido per supporre che sia mai stato nel secondo tempio, ed è generalmente ammesso dai Giudei che l'arca dell'alleanza era una delle cose che vi mancavano. Abarbanel dice che gli ebrei si lusingano che sarà restaurato dal Messia.

In cui - Cioè nell'arca - perché così la costruzione richiede naturalmente. In 1 Re 8:9 , tuttavia, è detto che non c'era nulla nell'arca, "salvo le due tavole di pietra che Mosè vi aveva posto all'Oreb", e alcuni hanno supposto che il vaso della manna e la verga di Aaronne non erano nell'arca, ma che erano in capsule, o cornici fatte sui lati per la loro custodia, e che questo dovrebbe essere reso “dall'arca.

Ma l'apostolo usa lo stesso linguaggio riguardo al vaso di manna e alla verga di Aronne che fa per le due tavole di pietra, e poiché erano certamente nell'arca, la costruzione giusta qui è che la pentola della manna e la verga di Aaron erano anche in esso. Il racconto in Esodo 16:32 ; Numeri 17:10 , è, che furono riposti nel luogo santissimo, "prima della testimonianza", e non c'è alcuna improbabilità nella supposizione che fossero nell'arca.

In effetti, quello sarebbe stato il posto più sicuro per conservarli, poiché il tabernacolo veniva spesso smontato e spostato da un posto all'altro. È chiaro dal passaggio in 1 Re 8:9 che non erano nell'arca nel tempio, ma non è improbabile supporre che prima della costruzione del tempio potessero essere stati rimossi dall'arca e perduti. Quando l'arca fu trasportata da un luogo all'altro, o durante la sua prigionia dai Filistei, è probabile che andassero perduti, poiché non ne sentiamo più parlare in seguito.

Il vaso d'oro - In Esodo 16:33 , è semplicemente "un vaso", senza specificare il materiale. Nella Settanta è reso “pentola d'oro”, e poiché gli altri utensili del santuario erano d'oro, si può ragionevolmente presumere che lo fosse anche questo.

Quello aveva la manna - Una piccola quantità di manna che doveva essere conservata come perenne ricordo del cibo che avevano mangiato nel loro lungo viaggio nel deserto, e della bontà di Dio nel soddisfare miracolosamente i loro bisogni. Come la manna, inoltre, di per sé non avrebbe mantenuto, Esodo 16:20 , il fatto che questa dovesse essere accumulata per essere preservata di epoca in epoca, era un miracolo perpetuo a prova della presenza e della fedeltà di Dio. Sul tema della manna, vedi le note di Bush su Esodo 16:15 .

E la verga di Aaronne che sbocciava - Che germogliava e sbocciava come prova che Dio lo aveva scelto per servirlo. I capi delle tribù erano disposti a ribellarsi e a mettere in dubbio l'autorità di Aronne. Per dirimere la faccenda, ciascuno doveva prendere una verga o bastone d'ufficio, e portarla a Mosè con scritto sopra il nome della tribù alla quale apparteneva. Questi furono riposti da Mosè nel tabernacolo, e il giorno dopo si trovò che la verga contrassegnata con il nome di Levi era germogliata e fiorita e produceva mandorle.

In perpetuo ricordo di questo miracolo, la verga fu conservata nell'arca; Numeri 17:1 . La sua storia successiva è sconosciuta. Non era nell'arca quando fu costruito il tempio, né c'è motivo di supporre che sia stato conservato fino a quel momento.

E le tavole dell'alleanza - Le due tavole di pietra sulle quali furono scritti i dieci comandamenti. In Esodo 34:28 furono espressamente chiamate "le parole dell'alleanza" . Sulla parola “alleanza”; vedi note su Ebrei 9:16 e 17 di questo capitolo.

Queste due tavole si trovavano nell'arca al tempo della dedicazione del tempio. 1 Re 8:9 . La loro storia successiva è sconosciuta. È probabile che condividessero il destino dell'arca e furono portati a Babilonia o furono distrutti quando la città fu presa da Nabucodonosor.