Isaia 40:31

Ma coloro che aspettano il Signore - La parola resa qui 'aspettare' (da קוה qâvâh ), denota propriamente aspettare, nel senso di aspettare. La frase "aspettare Yahweh" significa aspettare il suo aiuto; cioè confidare in lui, riporre in lui la nostra speranza o fiducia. È applicabile a coloro che si trovano in circostanze di pericolo o di bisogno, e che in lui si aspettano la sua misericordiosa interposizione.

Qui si riferisce propriamente a coloro che stavano soffrendo una lunga e dolorosa prigionia in Babilonia, e che non avevano alcuna prospettiva di liberazione se non in lui. La frase è applicabile anche a tutti coloro che si sentono deboli, deboli, colpevoli e indifesi e che, in vista di ciò, ripongono la loro fiducia in Yahweh. La promessa o assicurazione qui è di natura generale ed è applicabile al suo popolo ora come lo era ai tempi della prigionia a Babilonia.

La religione è spesso espressa nelle Scritture "aspettando Yahweh", cioè cercando in lui aiuto, aspettando la liberazione attraverso il suo aiuto, riponendo fiducia in lui (vedi Salmi 25:3 , Salmi 25:5 , Salmi 25:21 ; Salmi 27:14 ; Salmi 37:7 , Salmi 37:9 , Salmi 37:34 ; Salmi 69:3 ; confronta Isaia 8:17 , nota; Isaia 30:18 , nota).

Non implica inattività o mancanza di sforzo personale; implica semplicemente che la nostra speranza di aiuto e di salvezza è in lui - un sentimento che è coerente con i più strenui sforzi per assicurare l'oggetto, come lo è con uno stato di inattività e indolenza. Infatti, nessun uomo può aspettare Dio in modo appropriato se non usa i mezzi che ha designato per trasmetterci la sua benedizione. Servirlo senza servirsi di alcun mezzo per ottenere il suo aiuto, è tentarlo; aspettarsi un'interposizione miracolosa non è autorizzato e deve incontrare delusione.

E aspettano solo lui in modo appropriato coloro che aspettano la sua benedizione nei modi comuni in cui la impartisce agli uomini, nell'uso di quei mezzi e sforzi che ha designato e che è solito benedire. Il contadino che dovesse aspettare che Dio arasse e seminasse i suoi campi, non solo sarebbe deluso, ma sarebbe colpevole di provocarlo. E così l'uomo che aspetta che Dio faccia ciò che dovrebbe fare; salvarlo senza usare nessuno dei mezzi della grazia, non solo sarà deluso, ma provocherà il suo dispiacere.

Rinnoveranno la loro forza - Margine, 'Cambiamento'. La parola ebraica comunemente significa cambiare, alterare; e poi far rivivere, rinnovare, far rifiorire, come, ad esempio, un albero che è decaduto e caduto (vedi la nota a Isaia 9:10 ; confronta Giobbe 14:7 ).

Qui è evidentemente usato nel senso di rinnovare, o far rinascere; aumentare e restaurare ciò che è decaduto. Significa che il popolo di Dio che confida in lui si rafforzerà nella fede; capaci di lottare con i loro nemici spirituali, di ottenere la vittoria sui loro peccati, e di adempiere rettamente ai doveri, e di affrontare rettamente le prove della vita. Dio dà loro forza, se lo cercano nella via della sua nomina, promessa che si è verificata nell'esperienza del suo popolo in ogni tempo.

Si alzeranno con le ali come aquile - Lowth lo traduce 'Essi metteranno fuori piume fresche come l'aquila in muta;' e nella sua nota al passaggio osserva, che 'è stata un'opinione comune e popolare che l'aquila vive e mantiene il suo vigore fino a una grande età; e che, oltre la comune sorte degli altri uccelli, fa la muta nella sua vecchiaia, e rinnova le sue penne, e con esse la sua giovinezza.

' Egli suppone che il passaggio in Salmi 103:5 , 'Così che la tua giovinezza sia rinnovata come le aquile', si riferisca a questo fatto. Che questa fosse un'opinione comune e popolare tra gli antichi, è chiaramente dimostrato da Bochart (Hieroz. ii. 2. 1. pp. 165-169). L'opinione era che in determinati momenti l'aquila si tuffasse nel mare e si liberasse delle sue vecchie penne, e che ne nascessero nuove, e che così visse spesso fino al centesimo anno, e poi si gettò in mare e morì.

In accordo con questa opinione, la Settanta rende questo passaggio: "Essi metteranno nuove penne ( πτεροφυήσουσιν pterophusousin ) come aquile". Vulgata, Assunto pennas sicut aquiloe .

Il Caldeo lo rende: «Coloro che confidano nel Signore saranno raccolti dalla cattività, aumenteranno le loro forze e rinnoveranno la loro giovinezza come un germe che cresce; correranno sulle ali delle aquile senza stancarsi». Ma qualunque possa essere la verità riguardo all'aquila, non c'è motivo di credere che Isaia qui avesse alcun riferimento al fatto che muta nella sua vecchiaia. La traduzione di Lowth è stata derivata dal file Septuagint, e non dal testo ebraico.

Il significato dell'ebraico è semplicemente, 'alzeranno le ali come aquile' o 'alzeranno le ali come aquile;' e l'immagine è derivata dal fatto che l'aquila si alza sull'ala più vigorosa di qualsiasi uccello, e ascende apparentemente più avanti verso il sole. La figura, quindi, denota forza e vigore di propositi; pietà forte e virile; un'elevazione sopra il mondo; comunione con Dio e vicinanza al suo trono, come l'aquila che sale verso il sole.

Correranno e non si stancheranno - Anche questo brano non è che un altro modo per esprimere la stessa idea - che coloro che confidano in Dio sarebbero vigorosi, elevati, instancabili; che li avrebbe sostenuti e sostenuti; e che al suo servizio non sarebbero mai svenuti. Questo è stato inizialmente progettato per essere applicato agli ebrei in cattività a Babilonia per indurli a riporre la loro fiducia in Dio. Ma è vero adesso come lo era allora.

È stato riscontrato nell'esperienza di migliaia e decine di migliaia che aspettando il Signore il cuore è stato rinvigorito; la fede è stata confermata; e gli affetti sono stati innalzati al di sopra del mondo. È stata data la forza per sopportare la prova senza lamentarsi, per impegnarsi in un dovere arduo senza svenire, per proseguire il viaggio pericoloso e faticoso della vita senza stancarsi e per elevarsi al di sopra del mondo nella speranza e nella pace sul letto della morte.