Isaia 8:8

Egli deve... - Cioè gli Assiri - pur conservando l'idea di un torrente straripante, o di un diluvio d'acqua.

Raggiungi fino al collo - Caldeo, 'Verranno anche a Gerusalemme.' 'Qui il profeta paragona Gerusalemme', dice Kimchi, 'alla testa del corpo umano. Come quando le acque raggiungono il collo di un uomo, è molto vicino all'annegamento, così qui il profeta annuncia che l'intera terra sarebbe inondata e che sarebbe quasi completamente distrutta.' La figura così intesa è molto sublime Gerusalemme era situata sulle colline - elevata sopra il paese circostante, e, in riferimento all'intera terra, potrebbe essere giustamente paragonata alla testa umana.

Così, Giuseppe Flavio (.... De Bello, lib iii ch II), che descrive Gerusalemme, dice - Ἱεροσολυμα προανισχουσα της περιοικου πασης, ὡσπερ ἡ κεφαλη σωματος Hierosoluma proanischousa TES perioikou pases , Hosper lui kephale Somatos - “Gerusalemme, eminente soprattutto la regione circostante, come la testa del corpo.

” Il paese è rappresentato come sommerso dall'acqua - un vasto mare di onde ondeggianti e tumultuose - con la sola Gerusalemme che si erge sopra di loro, in piedi in solitaria grandezza in mezzo all'oceano impetuoso, e se stessa in pericolo ogni momento di essere inghiottita; vedi una figura simile, Isaia 30:28 :

Lui è spirito è come un torrente che straripa

Raggiungerà la metà del collo.

E così anche, Habacuc 3:13 :

sei uscito per la salvezza del tuo popolo,

Per la salvezza del tuo unto:

Hai percosso la testa dalla casa degli empi,

Distruggendo le fondamenta anche al collo.

E lo stiramento delle sue ali - Questa è una continuazione della stessa idea sotto una nuova figura. Il termine ali viene spesso applicato a un esercito, sia negli scritti moderni che in quelli antichi. Denota che l'esercito invasore sarebbe stato così vasto da riempire la terra, una volta ampliato o tirato fuori.

Riempirà l'ampiezza - occuperà l'intera terra, in modo che non ci sia città o paese che non possa invadere.

La tua terra, o Emmanuele, vedi la nota in Isaia 7:14 . Se questo è inteso come riferito al figlio di Isaia che doveva nascere, allora significa che il bambino è stato dato come pegno che la terra sarebbe stata al sicuro dalla minacciata invasione. Era naturale, quindi, rivolgersi al bambino in quel modo; come ricordare al profeta che questa terra, che stava per essere invasa, apparteneva a Dio, ed era ancora sotto la sua protezione.

Il suo significato può essere così parafrasato: 'O tu che sei un pegno della protezione di Dio - la cui nascita è una certezza che la terra è sotto la sua cura, e che sei dato come un segno alla nazione. Nonostante questo impegno, la terra sarà piena di nemici. Si diffonderanno in ogni parte e metteranno in pericolo tutto». Eppure il nome, le circostanze della nascita, la promessa in quel momento, ricorderebbero al profeta e al re che, nonostante ciò, la terra sarebbe stata ancora sotto la protezione di Dio.

Se la lingua è intesa come riferita al futuro Messia, e come un discorso rivolto a lui allora, chiamando la terra la sua terra, si dice che non potrebbe essere portata alla totale desolazione, né potrebbe il paese in cui doveva essere nati rimangono sprecati e rovinati. Sarebbe davvero invaso; gli eserciti dell'Assiro si sarebbero dispiegati su di essa, ma era ancora la terra di Emmanuele; e doveva essere il luogo della sua nascita, e doveva essere sicuro fino al momento in cui sarebbe arrivato per lui.

La probabilità è, credo, che l'indirizzo sia qui unicamente al Messia; e che lo scopo di Dio è fissare la mente del profeta sul fatto che il Messia deve venire, come assicurazione che la terra non potrebbe essere completamente e perpetuamente desolata; vedere le note in Isaia 7:14 .