Michea 4:13

Alzati - (Può essere) dalla polvere in cui giacevano, "Farò il tuo corno di ferro e i tuoi zoccoli di rame". La trebbiatura in Oriente è in parte con buoi, in parte con ruote di ferro, o con tavole fissate con selci taglienti su un luogo aperto reso difficile a questo fine. Il profeta unisce un'altra immagine, con questa e rappresenta Giuda come dotato di forza da Dio, prima come con un "corno di ferro" 1 Re 22:11 per gettare a terra il nemico, e poi con "zoccoli di bronzo", con cui ridurli in polvere, come la stoppia e la pula.

“E io consacrerò il loro guadagno al Signore”, cioè a Me stesso; il Signore li raccolse sul pavimento mediante la Sua Provvidenza; il Signore ha dato al suo popolo la forza per sottometterlo; e ora, nella sua Persona, dice, completerò la mia opera.

L'immagine stessa della "trebbiatura" implica che questa non è una semplice distruzione. Mentre la stoppia è "battuta" o ridotta a pezzetti, e la pula è molto più del grano, ed è portata via dal pavimento, rimane ancora il seme del grano. Così nei grandi giudizi di Dio, mentre la maggior parte è rifiuto, rimane tuttavia ciò che è separato dal mucchio perduto e interamente "consacrato" a Lui.

Qualunque cosa fosse l'oggetto del חרם chêrem Levitico 27:28 o “cosa devota al Signore”, non poteva essere redenta, ma doveva rimanere interamente del Signore. Se avesse vita, doveva essere messo a morte Lev. 29. E così l'uso della parola qui può piuttosto mostrare come coloro che si convertirono a Dio, e che divennero guadagno, a Lui consacrati, dovessero passare attraverso la morte alla vita, morire a se stessi per poter vivere per Lui: che cosa era male essere ucciso in loro, affinché essi stessi potessero vivere.

Gli Israeliti e il rapporto di Dio con loro sono "esempi di noi sui quali sono venute le estremità del mondo" 1 Corinzi 10:11. E così l'intera sezione si adatta meravigliosamente alla condizione dell'anima singola. “Colei che ferma” (Rib.) “l'anima, che avrebbe servito Dio, ma non tanto da rinunciare del tutto al servizio del mondo, cui aveva rinunciato nel Battesimo, che, dopo essersi smarrita come una pecora smarrita , e disperso nella molteplicità delle cose terrene, fu nuovamente raccolto nell'ovile, per amare Uno solo, desiderare Uno solo, darsi a Uno solo», il suo Buon Pastore, e su di esso regna per sempre il Signore, se, ammaestrato da sperimenta l'ingannevolezza delle promesse di Satana, e punto dal senso della propria ingratitudine e viltà, e consapevole del pericolo della fiducia in se stesso, dimora più strettamente degli altri con Dio.

Raccoglierà colei che è stata scacciata, cioè: «Restituirà colei alla quale aveva per tempo ritirato la sua grazia», e colei che fu afflitta, molestia essendo lo strumento più efficace di Dio, nel richiamare l'anima a se stesso. "Poiché il Signore risuscita quelli che sono abbattuti" Salmi 146:8 .

E renderà colei che si ferma, un residuo, ponendola tra gli eletti e i santi, e colei che è stata respinta forte; poiché Cristo dona spesso a tali anime una grande ricchezza di grazie divine, affinché “dove abbondò il peccato, abbondò la grazia” “molto più” Romani 5:20 . Rib.: “Ad essa, quando sarà illuminata e purificata dall'afflizione e dal pentimento, è promesso che il suo Signore, il Gran Re, verrà ad essa e regnerà di nuovo in essa, che è la grande beatitudine delle anime in grazia.

Perché allora regna veramente l'anima, quando si sottomette tutta a Cristo, il quale servire è regnare, e così, sotto di lui, riceve il potere di comandare i suoi desideri errati e di governare se stessa». quella potenza grande e mirabile che l'evangelista esprime con parole così brevi: «A loro ha dato potere di diventare figli di Dio» Giovanni 1:12 .

Così lo rende forte, affinché “né morte, né vita, né angeli, né principati, né potestà, lo possano separare dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù nostro Signore” Romani 8:38 .

Poi, «descrive la condizione dell'anima oscillante tra il bene e il male, chiamata in un modo da Dio per le ispirazioni interiori, e in un altro per le lusinghe e le abitudini peccaminose. E, volendo seguire Dio, ma non senza i suoi piaceri peccaminosi, e sapendo che ciò è impossibile, è nell'angoscia ed esita. Lei il profeta giustamente rimprovera, 'perché gridare così forte, come se dovessi essere condotto prigioniero dal diavolo, non sapendo o incapace di districarti? Non hai tu un re, aiutato dal cui potere puoi combattere contro tutte le lusinghe, l'abitudine, la carne?' Paolo sentì questo e gridò ad alta voce: “Vedo un'altra legge nelle mie membra, che combatte contro la legge della mia mente e mi rende schiavo della legge del peccato che è nelle mie membra.

O miserabile che sono, chi mi libererà dal corpo di questa morte?». Romani 7:23 . Vedi il suo dolore. Ma non si dispera. Sa di avere un re. Ringrazio Dio attraverso Gesù Cristo nostro Signore. O perché ti addolori, come se non avessi un "consigliere", con i cui consigli per liberarti da queste insidie? “Il tuo Consolatore” invero “perì” sulla Croce, ma per amor tuo, affinché tu possa vivere.

È morto, per distruggere colui che ha il potere della morte. Ma è risorto il terzo giorno ed è ancora con te; alla Destra del Padre regna ancora immortale per sempre. Vedi quanti consigli ti ha lasciato nel Vangelo, quanti ammonimenti, per cui tu possa condurre una vita felice e tranquilla. Ora "il dolore ti prende come una donna in travaglio". Infatti tale anima travaglia, avendo concepito ispirazioni da Dio, cui vuole obbedire, ma che la carne, vinta dalla concupiscenza, resiste, e così non produce mai, né sperimenta quella gioia, di cui parla il Signore: «Quando è partorita dal bambino, non ricorda più l'angoscia, per la gioia che un uomo è nato al mondo” Giovanni 16:21 .

Perciò aggiunge; sii nel dolore, perché sei davvero in travaglio; non smetterai di soffrire finché non avrai partorito. Tu uscirai, ecc. “Dio, per un provvedimento della sua grande misericordia, permette alle anime tiepide, che non si preoccuperanno di ottenere la grazia, di cadere nei peccati più turpi, affinché, riconoscendo finalmente la loro miseria, possano cessa di essere tiepido, e con grande ardore dell'anima può abbracciare la virtù.

Infatti, avvertiti dal risultato, comprendono che essi stessi hanno incoraggiato il tentatore (poiché egli attacca principalmente i tiepidi e gli inadempienti) e si ardono nel conflitto e nel bene”.

Pertanto egli dice: uscirai dalla città, quella Città di Dio, di cui Egli è il Costruttore e Creatore Ebrei 11:10 , che è allietata dal fiume del suo spirito; “e abita in campo aperto, indifeso, pronto ad essere preda, nella via larga delle sue proprie concupiscenze, fuori dalla stretta via che conduce alla vita, e va fino a Babilonia, la città di 'confusione', in tumulto e frastuono e agitazione, e le distrazioni di questa vita.

Eppure anche lì sarà consegnato, come il povero figliol prodigo, che tornò in sé in un paese lontano, quando era sfinito dal suo duro servizio. Anche lì non deve disperare, ma ricordare, con lui, la casa del suo Padre, la sua antica dimora, la Gerusalemme celeste. I suoi dolori all'interno o all'esterno, per cui è riportato indietro, sono dolori da travaglio. Sebbene tutto sia oscuro, non si deve dire che non ho un consigliere. Poiché il nome del suo Redentore è "Consigliere" Isaia 9:6 , "un consigliere di mille" (Ecclesiastico 6:6). : "Il tuo intercessore non muore mai."

Dal profondo della miseria ti trarrà la Divina Misericordia. Anche se sembri tenuto dalla mano forte del nemico, e sembra che trionfi su di te e ti schernisca: "Ecco, là così avremmo voluto, lo abbiamo divorato" Salmi 35:25 , e schiere di demoni cercano il tuo completa distruzione, e tu sembri “consegnato” a loro 1 Corinzi 5:5 alla distruzione della carne; tuttavia è solo che lo spirito può essere salvato nel Giorno del Signore.

Anche Satana, quando tormenta le anime, non conosce i pensieri del Signore, né comprende i suoi consigli, come, per lo stesso dolore che infligge, Dio ordina: loro, Alzati e (Rib.) “guarda al cielo e bramano le cose celesti e calpestano tutto ciò che fino a quel momento avevano servito in modo infame, onore o vana gloria o cupidigia o concupiscenza”; come Egli esalterà il loro corno nel Signore, lo renderà forte come il ferro affinché facciano ogni cosa per mezzo di Cristo rafforzandoli, e conquistino tutto mediante la potenza di Cristo; come avrebbe presto schiacciato Satana sotto i loro piedi, ed essi avrebbero consacrato interamente a Dio tutta la loro forza, ogni potere dell'anima e del corpo che fino a quel momento era stato dell'avversario.