Salmi 146:8

SALMO 144-150 IL CORO ALLELUIA I cinque Salmi con cui si chiude questo libro meraviglioso sono tutti Salmi di lode. La parola “lode” si trova in ebraico trentasette volte. Ciascuno di questi Salmi inizia e termina con un alleluia; ci sono dieci alleluia. Il primo è un alleluia che celebra se stesso, colui che è il Dio di Giacobbe. Preziosa visione di Colui che si compiace di chiamarsi “il Dio di Giacobbe”, il Dio che ama il peccatore e ha redento il suo popolo. Chi è lui? Il Creatore di tutto, dal quale e per il quale tutte le cose sono state fatte ( Salmi 146:6 ). Il Signore del giudizio e della redenzione; il Signore che scioglie i prigionieri, apre gli occhi ai ciechi, rialza quelli che sono piegati e regnerà per sempre. Hallelujah. Salmi 147:1 è l'alleluia per ciò che ha fatto pe

_Nuvole. Questo è rappresentato come qualcosa di meraviglioso (Giobbe v. 9. e xxxvii. 6.) sebbene conforme alle leggi della natura. La conservazione delle cose è come una nuova creazione. (Calma) --- E l'erba, &c. Herbam, (Salmo ciii. 14.; Haydock) è ora carente in ebraico, come era ai tempi di San Girolamo e dei Caldei, sebbene i Settanta, Aquila, ecc., lo leggano, e non è probabile che essi lo prenderebbe in prestito da un altro salmo._ _(Berthier) --- Le loro copie devono quindi essere cambiate. (Haydock) --- L'erba, può indicare il mais e tutte le verdure per il cibo. Queste produzioni mostrano la bontà e la saggezza di Dio, (Berthier) così come la sua potenza. (Worthington)_...

Salmi 146:1 LA lunghissima musica del Salterio si chiude con cinque salmi di Alleluia, in cui, con diapason sempre crescente, vengono risuonati tutti i temi di lode, fino al melodioso tuono del salmo finale, che invita tutto ciò che ha respiro a lodare Geova. È possibile che il numero di questi salmi si riferisca ai cinque libri in cui è diviso il Salterio. Questo è il primo dei cinque. È in gran parte colorato dalle canzoni precedenti, ma pulsa ancora di nuove emozioni. Il suo tema è la benedizione della fiducia in Geova, come mostrato dal suo carattere e dalle sue opere. Si occupa meno delle prerogative speciali di Israele rispetto ai suoi compagni, mentre tuttavia rivendica il Governante universalmente benefico come Dio di Israele. Il cuore pieno di ringraziamento del cantante deve prima riversarsi in voti di lode perpetua, prima che inizi a corteggiare gli altri alla f

Il SIGNORE apre _gli occhi_ ai ciechi, il SIGNORE rialza chi è caduto: il SIGNORE ama i giusti: apre gli occhi ai ciechi, ci fa uscire dalla nostra prigione, dall'ombra di morte, e apre i nostri occhi affinché possiamo contemplare la luce libera del giorno. Ed è solo il Signore che può aprire gli occhi di qualsiasi figlio di Adamo, e dargli di vedere la sua miseria, e dove si può trovare aiuto e salvezza. Rialza coloro che sono inchinati - Attraverso un senso della loro colpa e peccaminosità. Il Signore ama i giusti - Questi li rende partecipi di una natura divina; e ama coloro che portano la sua stessa immagine....

Il SIGNORE apre [gli occhi] ai ciechi, il SIGNORE solleva quelli che si sono piegati, il SIGNORE ama i giusti: ver. 8. _Il Signore apre gli occhi_ ] Sia del corpo che della mente, come nel Vangelo. Quanto a quei miracoli, che Tacito e Svetonio attribuiscono a Vespasiano (facendo vedere con la saliva un cieco, guarendo un altro zoppo e un altro che aveva mano secca, calpestandolo), sono i miracoli di Cristo , che quegli autori profani avrebbero gettato sul loro imperatore. Tacito scrive che il cieco disse a Vespasiano che il dio Serapide lo aveva mandato da lui. Ora, i Paynim pensavano che i cristiani adorassero Serapide, come appare dall'epistola di Adriano, l'imperatore, al console Severianus, che nella città di Alessandria coloro che adoravano Serapide fossero cristiani, ecc. _Il Signore risuscita, ecc. _] Come ha fatto quella figlia di Abramo nel Vangelo, che Satana aveva legato e p...

_IL SIGNORE APRE GLI OCCHI AI CIECHI, IL SIGNORE RIALZA CHI È CADUTO, IL SIGNORE AMA I GIUSTI:_ Il Signore apre gli occhi ai ciechi ( Isaia 35:5 ) - sia letteralmente che spiritualmente ciechi: quelli che ignorano la via della salvezza ( Deuteronomio 28:29 ; Isaia 59:10 ; Giobbe 12:25 ). IL SIGNORE RISUSCITA QUELLI CHE SONO ABBATTUTI - da Salmi 145:14 ....

  IL SIGNORE AMA I GIUSTI Salmi 146:1-10 Questo e i quattro salmi seguenti sono i Salmi "Alleluia". Ognuno inizia con quella parola. Probabilmente furono composti per l'uso nel secondo Tempio. Nella Settanta questo salmo è attribuito a Zaccaria e Aggeo. La chiave è Salmi 146:5 , che è l'ultimo dei ventisei "Beati" nel Salterio. Cosa può portare più beatitudine nella vita del riconoscimento di Geova come _Aiuto_ e _Speranza?_ Salmi 146:6-10 sottolinea il tempo presente in un modo che ci ricorda le parole di nostro Signore: "Il Padre mio ha operato finora". È vero che con gli oppressi e i prigionieri in circostanze di ferro, i ciechi e i piegati, lo straniero, l'orfano e il vedovo, le promesse sembrano non mantenute. Ciò, tuttavia, è probabilmente dovuto all'incapacità della Chiesa di Dio e di se stessi di rendersi conto che il Re

_Incoraggiamento a confidare in Dio._       5 Felice _è colui_ che _ha_ per aiuto il Dio di Giacobbe, la cui speranza _è_ nel SIGNORE, suo Dio: 6 che ha fatto il cielo e la terra, il mare e quanto _è in_ esso _;_ che custodisce la verità per sempre; 7 che esegue giudizio per gli oppressi: che dà da mangiare all'affamato. The L ORD looseth i prigionieri: 8 The L ORD aperse _gli occhi dei_ ciechi: L ORD li risuscita che è caduto: L ORD ama i giusti: 9 The L ORDpreserva gli stranieri; soccorre l'orfano e

UN ALLELUIA AL VERO SOCCORSO. Questo salmo, di cui non si conosce l'autore, è il primo dei cinque Salmi Alleluia con cui si chiude il salterio, un invito a lodare il Signore per l'esercizio misericordioso e fedele della sua potenza, soprattutto negli atti di benevolenza verso i bisognosi....

Veniamo ora ai salmi finali dell'adorazione, ognuno dei quali si apre e si chiude con il grande richiamo alla lode. “Alleluia, loda il Signore”. Il tema di questa prima è quello della sufficienza di Dio come Aiuto del suo popolo. Si apre con la nota personale di determinazione a lodare (vv. Sal 146,1-2). Sullo sfondo viene dichiarata l'incapacità dell'uomo di aiutare. Non ci si deve fidare di lui, perché "il suo respiro esce". In contrasto con questa impotenza si celebra la forza di Geova manifestata nella creazione e il mantenimento dell'ordine (v. Sal 146,6), Come esercitato a favore dei bisognosi e degli oppressi (vv. Sal 146,7-9). Nota le descrizioni delle persone che Geova aiuta. “Gli oppressi... gli affamati... i prigionieri... i ciechi... quelli che si sono inchinati... i giusti... gli stranieri... gli orfani e le vedove”. Quindi nota come l'attività divina soddisfa esattamente...