Salmi 146:1

SALMO 144-150 IL CORO ALLELUIA I cinque Salmi con cui si chiude questo libro meraviglioso sono tutti Salmi di lode. La parola “lode” si trova in ebraico trentasette volte. Ciascuno di questi Salmi inizia e termina con un alleluia; ci sono dieci alleluia. Il primo è un alleluia che celebra se stesso, colui che è il Dio di Giacobbe. Preziosa visione di Colui che si compiace di chiamarsi “il Dio di Giacobbe”, il Dio che ama il peccatore e ha redento il suo popolo. Chi è lui? Il Creatore di tutto, dal quale e per il quale tutte le cose sono state fatte ( Salmi 146:6 ). Il Signore del giudizio e della redenzione; il Signore che scioglie i prigionieri, apre gli occhi ai ciechi, rialza quelli che sono piegati e regnerà per sempre. Hallelujah. Salmi 147:1 è l'alleluia per ciò che ha fatto pe

_Alleluia. In alcune edizioni della Settanta (Haydock) e in siriaco, arabo, ecc., si trova la stessa iscrizione, come nei salmi precedenti. Molti lo attribuiscono agli stessi autori e alla stessa occasione. Ebraico e caldeo non hanno titolo. Eppure il salmo sembra essere un ringraziamento (Calmet) per il permesso di costruire il tempio e le mura di Gerusalemme, (Origene) che erano stati trascurati, fino a quando Dio visitò il popolo con una carestia, ver._ _8., 2 Esdra v. 1. e Aggeus i. 6. (Bossuet) --- Zorobabel, ecc., esorta la gente a costruire. (Siriaco) (Calmet) --- Ancora David potrebbe comporre questo salmo, poiché era un profeta, (Berthier) e potrebbe alludere all'inizio del suo regno, quando il popolo era tutto unito. (Jansenius) --- Bene. Gradevole e vantaggioso per noi. --- Lode. Questo consiste nella purezza della vita, più che negli accenti più dolci. (calma)_...

Salmi 146:1 LA lunghissima musica del Salterio si chiude con cinque salmi di Alleluia, in cui, con diapason sempre crescente, vengono risuonati tutti i temi di lode, fino al melodioso tuono del salmo finale, che invita tutto ciò che ha respiro a lodare Geova. È possibile che il numero di questi salmi si riferisca ai cinque libri in cui è diviso il Salterio. Questo è il primo dei cinque. È in gran parte colorato dalle canzoni precedenti, ma pulsa ancora di nuove emozioni. Il suo tema è la benedizione della fiducia in Geova, come mostrato dal suo carattere e dalle sue opere. Si occupa meno delle prerogative speciali di Israele rispetto ai suoi compagni, mentre tuttavia rivendica il Governante universalmente benefico come Dio di Israele. Il cuore pieno di ringraziamento del cantante deve prima riversarsi in voti di lode perpetua, prima che inizi a corteggiare gli altri alla f

Lodate il Signore. Loda il Signore, anima mia....

Lodate il SIGNORE. Loda il Signore, anima mia. Ver. 1. _Loda il Signore, o anima mia_ ] Vedi Salmi 103:1 ....

_LODATE IL SIGNORE. LODA IL SIGNORE, ANIMA MIA._ Salmi 146:1 .-Chiama alla lode. Follia di confidare nell'uomo morente; la gioia di fare nostro aiuto il Dio di Giacobbe ( Salmi 146:1 ); I suoi attributi graziosi; come Dio di Sion, regnerà per sempre ( Salmi 146:6 ). L'Alleluia segna la data successiva alla cattività babilonese. La Settanta, la Vulgata, l'etiopica, la siriaca e l'arabo, attribuiscono il salmo ad Aggeo ea Zaccaria. Probabilmente è stato cantato alla dedicazione del secondo tempio (Hengstenberg). Preferisco, poiché, come Salmi 150:1 , inizia e finisce con Alleluia (Lodate il Signore), per uni

  IL SIGNORE AMA I GIUSTI Salmi 146:1-10 Questo e i quattro salmi seguenti sono i Salmi "Alleluia". Ognuno inizia con quella parola. Probabilmente furono composti per l'uso nel secondo Tempio. Nella Settanta questo salmo è attribuito a Zaccaria e Aggeo. La chiave è Salmi 146:5 , che è l'ultimo dei ventisei "Beati" nel Salterio. Cosa può portare più beatitudine nella vita del riconoscimento di Geova come _Aiuto_ e _Speranza?_ Salmi 146:6-10 sottolinea il tempo presente in un modo che ci ricorda le parole di nostro Signore: "Il Padre mio ha operato finora". È vero che con gli oppressi e i prigionieri in circostanze di ferro, i ciechi e i piegati, lo straniero, l'orfano e il vedovo, le promesse sembrano non mantenute. Ciò, tuttavia, è probabilmente dovuto all'incapacità della Chiesa di Dio e di se stessi di rendersi conto che il Re

_La grazia divina._       1 Lodate il SIGNORE . Lodate il SIGNORE , anima mia. 2 Finché vivrò, loderò il SIGNORE : canterò lodi al mio Dio finché avrò vita. 3 Non confidare nei principi, _né_ nel figlio dell'uomo, nel quale _non_ c'è aiuto. 4 Il suo respiro esce, ritorna alla sua terra; in quel giorno periscono i suoi pensieri.       Si suppone che Davide abbia scritto questo salmo; ed era lui stesso un principe, un principe potente; come tale, si potrebbe pensare: 1. Che fosse esentato dal servizio di lodare Dio, che gli bastasse v

Lodate il Signore! Loda il Signore, o anima mia, questo invito, rivolto a se stesso, mettendo il poeta nella condizione giusta per continuare il suo inno con tutto il vigore di un cuore carico della coscienza della grazia e della bontà paterna di Dio....

Veniamo ora ai salmi finali dell'adorazione, ognuno dei quali si apre e si chiude con il grande richiamo alla lode. “Alleluia, loda il Signore”. Il tema di questa prima è quello della sufficienza di Dio come Aiuto del suo popolo. Si apre con la nota personale di determinazione a lodare (vv. Sal 146,1-2). Sullo sfondo viene dichiarata l'incapacità dell'uomo di aiutare. Non ci si deve fidare di lui, perché "il suo respiro esce". In contrasto con questa impotenza si celebra la forza di Geova manifestata nella creazione e il mantenimento dell'ordine (v. Sal 146,6), Come esercitato a favore dei bisognosi e degli oppressi (vv. Sal 146,7-9). Nota le descrizioni delle persone che Geova aiuta. “Gli oppressi... gli affamati... i prigionieri... i ciechi... quelli che si sono inchinati... i giusti... gli stranieri... gli orfani e le vedove”. Quindi nota come l'attività divina soddisfa esattamente...