Nahum 1:3

Il Signore è lento all'ira - Naum riprende le parole di Giona Giona 4:2 mentre parlava degli attributi di Dio verso Ninive, ma solo per mostrarne il lato opposto. Giona dichiara come Dio è "lento all'ira", dando agli uomini il tempo di pentirsi, e se si pentono, "pentendosi anche Lui del male"; Nahum, che la longanimità di Dio non è "fiacchezza", che "Egli è longanime verso di noi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti giungano al pentimento".

E forte nel potere - Gees divini longanimi insieme al potere divino. Dio può essere longanime, perché può, ogni volta che vede il bene, punire. La sua longanimità è un segno, non di debolezza, ma di potere. Può concedere alle persone l'intera portata della prova, perché, quando sono guarite, può farla finita subito. “Dio è un giusto giudice, forte e paziente, e Dio si adira ogni giorno” Salmi 7:11 .

L'ira arriva solo alla fine, ma è sempre presente con Dio. Non può che essere dispiaciuto del peccato; e così il Salmista descrive alla maniera degli uomini l'approssimarsi graduale alla sua scarica. “Se lui (il peccatore) non ritornerà (dal male o a Dio), affilerà la sua spada; Egli ha teso il Suo arco e lo ha diretto: ha preparato per lui strumenti di morte; Ha fatto ardere le sue frecce” Salmi 7:12 .

Vediamo la freccia con fuoco inestinguibile, pronta per essere scoccata, in attesa della decisione finale dell'empio, se si pentirà o no, ma che comunque “verrà il Giorno del Signore” 2 Pietro 3:9 . “Non assolverà affatto”.

Le parole ricorrono originariamente nella grande dichiarazione degli attributi di misericordia di Dio da parte di Mosè, come una loro necessaria limitazione; sono continuati al popolo di Dio, tuttavia con il lato della misericordia predominante Geremia 30:11 ; Geremia 46:28 ; sono supplicati a Se stesso Numeri 14:18 ; sono la sanzione del terzo comandamento Esodo 20:7 ; Deuteronomio 5:11 .

Egli “non assolverà” di sua propria volontà, a parte la sua giustizia. Così dice: “Io non posso far nulla da me stesso” Giovanni 5:30 , cioè, (in parte), non come giudici ingiusti, che “chiamano il bene male e il male bene”, secondo la propria volontà, non i meriti di il caso; ma, “come sento, io giudico, e il Mio giudizio è giusto.

Egli non può neppure avere pietà e risparmiare ingiustamente, né senza l'umiltà della penitenza. Anche se è Gerusalemme, sulla quale ha pianto, o il suo "compagno, il suo amico familiare" Salmi 55:14 , Lui, che non è "accettatore di persone", non può semplicemente perdonare gli impenitenti.

Il Signore ha la sua strada nel turbine e nella tempesta - La vendetta di Dio arriva finalmente rapida, veemente, paurosa, irresistibile. “Quando dicono: Pace e sicurezza, allora viene su di loro un'improvvisa distruzione” 1 Tessalonicesi 5:3 , e tutta la creazione sta al comando del Creatore contro i Suoi nemici. «Prenderà a sé la sua gelosia per l'armatura completa e farà della creatura la sua arma per la vendetta dei suoi nemici» (Sap 5,17).

E le nuvole sono la polvere dei Suoi piedi - Forse l'immagine deriva dalla polvere leggera sollevata da un esercito terreno, di cui è usata la parola di Nahum Ezechiele 26:10 . Le potenze del cielo sono schierate contro la potenza della terra. Sulla terra un po' di polvere, che presto si placherà; in cielo, il turbine e la tempesta, che spazzano via ciò che non si inchina davanti a loro.

I vapori, leggeri all'apparenza, ma formati da innumerevoli moltitudini di gocce di nebbia, sono ancora scuri e calanti, mentre scoppiano, e irresistibili. "I piedi di Dio sono quella potenza con cui Egli calpesta gli empi". Così è detto al Figlio: "Siedi alla mia destra finché io ponga i tuoi nemici come sgabello dei tuoi piedi". Le tempeste sono state anche usate, senza figura, per rovesciare i nemici di Dio ( Esodo 14:27 ; Giosuè 10:11 ; Gdc 5:20 ; 1 Samuele 2:10 ; e 1 Samuele 7:10 ; 2 Samuele 22:15 ).