Perciò, se il tuo nemico ha fame... - Questo versetto è preso quasi letteralmente da Proverbi 25:21 . La fame e la sete qui vengono messe per mancanza in generale. Se il tuo nemico è in qualche modo bisognoso, fagli del bene e soddisfa i suoi bisogni. Questo è, in spirito, lo stesso comando del Signore Gesù Matteo 5:44 , "Fai del bene a quelli che ti odiano", ecc.

Così facendo - Non significa che dobbiamo farlo "per amore" di ammassare carboni ardenti su di lui, ma che questo sarà il risultato.

Accumulerai... - I carboni ardenti sono senza dubbio emblematici del "dolore". Ma l'idea qui non è che così facendo invocheremo la vendetta divina sull'uomo; ma l'apostolo sta parlando dell'effetto naturale o risultato del mostrargli gentilezza. I carboni ardenti ammucchiati sulla testa di un uomo avrebbero espresso un'intensa agonia. Quindi l'apostolo dice che “l'effetto” del fare del bene a un nemico sarebbe quello di produrre dolore.

Ma il dolore risulterà dalla vergogna, dal rimorso di coscienza, dalla convinzione della malvagità della sua condotta, e dall'apprensione del dispiacere divino che può portare al pentimento. Fare questo, non solo è perfettamente giusto, ma è desiderabile. Se un uomo può essere portato alla riflessione e al vero pentimento, dovrebbe essere fatto. A proposito di questo passaggio possiamo osservare,

(1) Che il modo per promuovere la “pace” è fare del bene anche ai nemici.

(2) Il modo per portare un uomo al pentimento è fargli del bene. Su questo principio Dio agisce continuamente. Fa bene a tutti, anche ai ribelli; e progetta che la sua bontà dovrebbe portare le persone al pentimento; Romani 2:4 . La gente resisterà all'ira, alla rabbia e al potere; ma “bontà” non possono resistere; trova la sua strada per il cuore; e la coscienza fa il suo lavoro, e il peccatore è sopraffatto al ricordo dei suoi delitti.

(3) Se le persone agissero secondo i principi del Vangelo, il mondo sarebbe presto in pace. Nessun uomo si permetterebbe molte volte di essere sopraffatto in questo modo dai carboni ardenti. Non è la natura umana, per quanto cattiva sia; e se i cristiani incontrassero ogni scortesia con gentilezza, ogni malizia con benevolenza e tutto ciò che è sbagliato con ragione, la pace presto pervaderebbe la comunità, e anche l'opposizione al Vangelo potrebbe presto scomparire.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità