Salmi 55:23

Ma tu, o Dio, li farai scendere nella fossa della distruzione - La parola "loro", qui evidentemente si riferisce ai nemici del salmista; gli empi che si erano schierati contro di lui e che cercavano la sua vita. La “fossa di distruzione” si riferisce qui alla tomba, o alla morte, considerata con riferimento al fatto che sarebbero stati “distrutti” o “stroncati”, ovvero non sarebbero morti nel corso della natura.

Il significato è che Dio si sarebbe fatto avanti nel suo disappunto e li avrebbe uccisi per i loro crimini. La parola "fossa" di solito denota "un pozzo" o "caverna" Genesi 14:10 ; Genesi 37:20 ; Esodo 21:34 , ma è spesso usato per indicare la tomba ( Giobbe 17:16 ; Giobbe 33:18 , Giobbe 33:24 ; Salmi 9:15 ; Salmi 28:1 ; Salmi 30:3 , Salmi 30:9 , et al.

); e l'idea qui è che sarebbero stati eliminati per i loro peccati. La parola "distruzione" viene aggiunta per indicare che ciò sarebbe avvenuto per qualche atto diretto o per punizione inflitta dalla mano di Dio.

Uomini sanguinari e ingannevoli - Margine, come in ebraico, "Uomini di sangue e inganni". L'allusione è alle persone violente; gente che vive di saccheggio e rapina; e specialmente a quelle persone considerate false, infedeli e traditrici - come sono comunemente. L'allusione speciale qui è ai nemici di Davide, e in particolare a quelli come Aitofel - uomini che non solo cercavano la sua vita, ma che si erano dimostrati traditori e falsi nei suoi confronti.

Non vivranno la metà dei loro giorni - Il margine, come in ebraico, "non dimezzerà i loro giorni". Quindi la Settanta e la Vulgata latina. L'affermazione è generale, non universale. Il significato è che non vivono la metà del tempo che potrebbero vivere, e farebbero, se "non fossero" sanguinari e ingannevoli. Al di là di ogni dubbio questo è vero. Tali persone sono tagliate fuori nelle lotte e nei conflitti, nelle risse personali nei duelli o nelle battaglie; o sono arrestati per i loro delitti, e puniti con una morte ignominiosa.

Ogni anno muoiono così migliaia e decine di migliaia che, “ma” per le loro cattive azioni, avrebbero potuto raddoppiare la durata effettiva della loro vita; che sarebbe potuto passare alla vecchiaia rispettato, amato, felice, utile. C'è a tutti, infatti, un limite esterno della vita. C'è un limite che non possiamo superare. Quel limite naturale, tuttavia, è uno che in numerosi casi è molto "al di là" di ciò che le persone effettivamente raggiungono, sebbene a cui "potrebbero" essere arrivate da un corso di temperanza, prudenza, virtù e pietà.

Dio ha fissato un limite oltre il quale non possiamo oltrepassare; ma, dovunque ciò sia, come disposto nella sua provvidenza, è nostro dovere non tagliarci la vita “prima” che sia raggiunto il limite naturale; o, in altre parole, è nostro dovere vivere sulla terra il più a lungo possibile. Qualunque cosa ci faccia venire meno questo è l'autoomicidio, perché non c'è differenza in linea di principio tra un uomo che si taglia la vita con la pistola, con il veleno o con la cavezza, e tagliandola con il vizio, il crimine, la dissipazione. , dalla negligenza della salute, o da quelle abitudini di indolenza e autoindulgenza che minano la costituzione, e portano il corpo alla tomba.

Migliaia muoiono ogni anno il cui vero record sulle loro tombe sarebbe "auto-assassini". Migliaia di giovani stanno assecondando abitudini che, se non arrestate, “devono” avere un tale risultato, e che sono destinate a una morte prematura - che non vivranno la metà dei loro giorni - a meno che il loro modo di vita non sia cambiato, e diventino temperato, casto e virtuoso. Uno dei più abili avvocati che io abbia mai conosciuto - un esempio di ciò che accade spesso - è stato stroncato nella mezza età dall'uso del tabacco. Quante migliaia periscono ogni anno, in modo simile, per l'indulgenza in bevande inebrianti!