Dell'autore di questo salmo non si sa certamente nulla. È, tuttavia, attribuito a David nella Vulgata latina e nella Settanta; e in Ebrei 4:7 , è indicato come un salmo di Davide: "Di nuovo, limita un certo giorno, dicendo in Davide: 'Oggi, se ascolterete la sua voce,'" ecc. Questa lingua può riferirsi in generale al Libro dei Salmi, chiamato dal loro principale autore, i Salmi di Davide; oppure può significare che Davide era l'autore di questo particolare salmo.

L'una o l'altra ipotesi soddisferebbe tutto ciò che è richiesto dalla citazione nella Lettera agli Ebrei. Non c'è, tuttavia, improbabile l'ipotesi che il salmo sia stato scritto da Davide, poiché senza dubbio ha composto molti canti ai quali il suo nome non era collegato.

Nulla si sa dell'“occasione” in cui fu composto il salmo. È un canto di lode generale e contiene solo il linguaggio che potrebbe essere appropriato in qualsiasi periodo della storia ebraica dopo che il popolo si è stabilito nella terra promessa. È, infatti, un canto “ebraico”; ha riferimento al popolo ebraico; e contiene argomenti e appelli che sarebbero particolarmente adatti a influenzarli.

Il salmo si compone di tre parti:

I. Esortazione a lodare e adorare Dio, Salmi 95:1 .

II. Ragioni per offrire tale lode, Salmi 95:3 :

(a) È un grande Dio, Salmi 95:3 ;

(b) Egli ha fatto ogni cosa, e tutte le cose sono sotto il suo controllo, Salmi 95:4 ;

(c) Egli è il nostro Creatore, Salmi 95:6 ;

(d) Egli è il nostro Dio, e noi siamo il suo popolo, Salmi 95:7 .

III. Un'esortazione a non indurire il cuore; non essere perverso e ribelle, Salmi 95:7 . Ciò è rafforzato dall'esempio degli Israeliti nel deserto e dai risultati che seguirono dal loro tentativo di Dio e provocando la sua ira. L'appello si fonda sul fatto che, in conseguenza della loro ribellione, furono esclusi dalla terra promessa. Per lo stesso principio, se siamo ribelli, saremo esclusi dal cielo.



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