Il commento del pulpito
Numeri 1:1-16
IL CENSIMENTO DEL SINAI ( Numeri 1:1 ).
ESPOSIZIONE
IL CENSIMENTO divinamente comandato ( Numeri 1:1 ).
Nel tabernacolo della congregazione, dove il Signore parlò con Mosè "faccia a faccia" ( Esodo 33:11 ), e dove erano state date tutte le leggi del Levitico ( Levitico 1:1 ). Il primo giorno del secondo mese, nel secondo anno. Il primo giorno di Zif (o Ijar); un anno e quindici giorni dall'esodo, dieci mesi e mezzo dal loro arrivo al Sinai e un mese da quando il tabernacolo era stato eretto.
Prendete la somma di tutta la congregazione. Il censimento qui ordinato era stato chiaramente anticipato, per quanto riguarda i numeri, dai risultati della tassa di mezzo siclo per il servizio del santuario riscossa tempo prima su tutti i maschi adulti, pena il disappunto divino ( Esodo 30:11 , mq). Dal momento che tutti coloro che erano responsabili avevano pagato quella tassa ( Esodo 38:25 , Esodo 38:25, Esodo 38:26 ), sarebbe stato necessario solo Esodo 38:26 ; correzioni per morte o raggiungimento della maggiore età durante l'intervallo.
Tuttavia, essendo i totali nelle due facilità esattamente gli stessi, è evidente che tali correzioni non furono fatte, e che i numeri tondi già ottenuti furono accettati come sufficientemente precisi per tutti gli scopi pratici. Dopo le loro famiglie. Questa doveva essere una registrazione oltre che un censimento. Senza dubbio gli elenchi e gli alberi genealogici raccolti in questo periodo gettarono le basi di quell'esatta e attenta tradizione genealogica che ebbe un ruolo così importante sia nella storia religiosa che in quella secolare degli ebrei fino alla dispersione finale.
Ogni ebreo aveva non solo la sua nazionalità, ma anche (e spesso anche di più) le sue associazioni, tradizioni e simpatie tribali e familiari. L'unità, ma non l' uniformità, l'unità in tutti gli interessi più profondi e gli scopi più alti, combinata con una grande varietà di caratteri, di tradizioni e persino di tendenze, era l'ideale della vita di Israele. Il numero dei loro nomi. È impossibile non pensare all'espressione parallela di Atti degli Apostoli 1:15 , alla somiglianza di posizione dei due popoli, al contrasto tra il loro numero e le apparenti possibilità di successo, al contrasto più stridente tra le loro reali conquiste.
Dai loro eserciti. Ogni cittadino era un soldato. Le monarchie militari del medioevo o dei tempi moderni, con il loro obbligo universale di servizio nei ranghi, non hanno (finora) che seguito l'esempio dell'antico Israele.
Un uomo di ogni tribù. Il primo censimento, che era solo per scopi religiosi, fu fatto con l'assistenza dei Leviti. Questo, che era piuttosto per scopi politici e militari, era supervisionato dai capi laici del popolo.
Questi sono i nomi degli uomini. Le tribù sono qui menzionate (tramite i loro principi) quasi nell'ordine del loro successivo accampamento: sud, est, ovest e nord. Solo Gad viene spostato, in modo che possa essere classificato con gli altri figli delle ancelle dopo i figli delle donne libere.
Nahshon —il cognato di Aronne ( Esodo 6:23 ), e antenato di Davide e di Gesù Cristo ( Matteo 1:4 ).
Elishama —nonno di Giosuè ( 1 Cronache 7:26 ). Tutto il resto è senza nome altrove.
Capi di migliaia. Settanta, chiliarchi; ma la parola è usata per le famiglie (vedi Giudici 6:15 ), e, come tutte queste parole, perse rapidamente il suo significato numerico.
OMILETICA
LA NUMERAZIONE DEL POPOLO DI DIO
Abbiamo qui, spiritualmente, la Chiesa di Dio militante qui sulla terra, «disegnata alla vita eterna ( Atti degli Apostoli 13:48 ), numerata, contata e ordinata dal Gran Capitano dell'esercito del Signore; uomo per uomo, anima per anima, essere i suoi valorosi soldati e servitori nella marcia e nel conflitto, e le molteplici prove e tentazioni di questa prova.
I. Che questa numerazione di tutti i suoi soldati per nome era MADE IN THE EXPRESS E PARTICOLARE COMANDO DI DIO , per così dire per le informazioni Divino; qui in contrasto con quell'altra numerazione così duramente vendicata sotto Davide, perché fatta per nutrire il proprio orgoglio.
Così il Signore è molto attento al numero dei suoi; uno dei due sacri motti impressi sulla sua Chiesa è: "Il Signore conosce quelli che sono suoi" ( 2 Timoteo 2:19 ); "Il Buon Pastore chiama per nome le sue pecore" ( Giovanni 10:3 ); e ciascuno di loro è espresso per nome nel suo libro ( Apocalisse 3:5 ).
Siamo "numerati" nel censimento di una grande nazione; ognuno di noi è qualcosa di più forte, tiene la testa un po' più in alto, per il pensiero di essere annoverato tra i trenta milioni di un grande paese, i novanta milioni di un popolo più grande. Siamo anche noi "numerati" tra le innumerevoli e sempre vittoriose schiere del Signore? Siamo inclusi nel suo censimento? Se sì, siamo consapevoli della condizione? ( 2 Timoteo 2:3 , 2 Timoteo 2:4 ). Siamo tremanti speranzosi nella promessa? ( Apocalisse 3:5 ).
II. Che fosse IN IL SECONDO ANNO che sono stati così numerate "dai loro eserciti:" prima è arrivata la grande liberazione fino Sinai, al monte di Dio; poi venne l'insegnamento della legge morale; poi vennero le istruzioni della religione esteriore; poi, e non fino ad allora, il comando di numerare i ranghi. Anche così i soldati della croce non sono chiamati subito alle armi; la liberazione è venuta prima naturalmente, la morte, "l'esodo" ( Luca 9:31 ) che ha compiuto a Gerusalemme; dopo di che venne a ciascuno l'inculcazione delle leggi immutabili della condotta morale; poi le ordinanze del culto pubblico e privato; e poisolo, dopo tale addestramento, con tali aiuti, ogni credente è numerato al servizio attivo e chiamato, per così dire, per nome ad approvarsi come un fedele soldato di Gesù Cristo.
III. Che solo quelli sono stati "numerati", ed è entrato, per così dire, il roll-chiamata del Signore, che ERANO " IN GRADO DI ANDARE AVANTI ALLA GUERRA in Israele;" tutti gli altri, le donne ei bambini, ecc.; rimasto indeterminato e inosservato. Anche così tutto il popolo del Signore i cui nomi sono scritti nel Libro della Vita devono essere combattenti.
Non è necessario che siano uomini, ma devono "abbandonare" se stessi "come uomini" ( 1 Corinzi 16:13 ). Possono essere donne deboli, o anche bambini teneri, poiché tali si sono mostrati (e si mostrano) pienamente valorosi per Cristo come qualsiasi uomo. Ma devono essere combattenti, perché questa è l'unica condizione in base alla quale siamo ricevuti in quella "moltitudine che nessuno può contare" (ma il Signore può), e la promessa è "a colui che vince", ea nessun altro.
IV. Quella di questi nomi in Numeri 1:16 , di fama tra gli uomini e scelti da Dio per onore e dignità, TUTTO MA DUE SONO COMPLETAMENTE SCONOSCIUTO AL Stati Uniti , e quei due soltanto attraverso i loro discendenti. Così nella Chiesa, quelli che sono i più grandi presso Dio sono spesso i più oscuri negli annali degli uomini. Come "Antipa" fu espressamente chiamato (con un onore singolare), "mio fedele martire" da Cristo; eppure di lui non c'è conoscenza, nemmeno una leggenda che lo riguardi, nella Chiesa.
OMELIA DI W. BINNIE
Un OMELIA PER IL CENSIMENTO GIORNO .
LA NUMERAZIONE DELLE PERSONE
I. A POCHI PAROLE SUL IL CENSIMENTO che viene preso per giorno in ogni città, ogni borgo, ogni dimora a distanza del Regno Unito, dal Canale della Manica per i mari che si agitano intorno alle isole Shetland. Ci sono ancora alcune persone, non molte, speriamo, che si fanno scrupolo di riempire le carte del censimento.
Sono ossessionati dall'apprensione che ci sia qualcosa di sbagliato, qualcosa di pericoloso, nell'attività. "Non ha trasgredito il re Davide nel censire il popolo? Così facendo non ha attirato l'ira di Dio sul suo regno? Ciò che ha portato colpa e dolore su Davide sarebbe giusto o sicuro per noi?" Che dire a queste persone scrupolose? Non ho tempo per approfondire le domande che sono state sollevate sulla vera natura del peccato di Davide.
Una cosa è chiara: il male non stava nel fare un censimento, ma nell'intenzione di quel particolare censimento. David era un uomo di guerra. Nelle sue mani il regno rischiava di diventare una monarchia dispotica e militare, come le nazioni del mondo hanno avuto modo di conoscere fin troppo bene. E non c'è dubbio che il censimento da lui progettato fosse destinato a servire i fini di una simile monarchia.
Doveva essere proprio uno strumento di oppressione in Israele come lo era il Domesday Book di Guglielmo il Conquistatore in Inghilterra. Il design della compilation sembra essere stato, in entrambi i casi, molto simile. Comunque è certo che la semplice numerazione delle persone non era proibita dalla legge di Dio. Al contrario, la Bibbia è morta contro uno stile di amministrazione nazionale così barbaro e rischioso, come è inevitabile quando i governatori nazionali sono all'oscuro delle statistiche del popolo.
Gli israeliti si occupavano principalmente di statistiche; in misura sorprendente hanno anticipato la pratica del diciannovesimo secolo in questa materia. In tutte le grandi svolte della loro storia è stato fatto un censimento. Questo Libro dei NUMERI deve il suo nome al fatto che registra due censimenti, uno all'inizio, l'altro alla fine, dei quarant'anni di permanenza nel deserto. Finché la Bibbia contiene un Libro dei Numeri, i lettori intelligenti della Bibbia vi vedranno un ammonimento a riempire i loro documenti di censimento con esattezza e per motivi di coscienza.
II. MEDITAZIONI CORRETTO PER IL CENSIMENTO GIORNO . La compilazione di un documento di censimento è, di per sé, un affare secolare. Eppure non invidio l'uomo che può eseguirlo senza essere visitato con un tocco di santo sentimento. L'apposizione dei nomi della propria famiglia fa emergere molti ricordi tragici.
Stabilire la propria età, dopo un intervallo di dieci anni, ci chiama sicuramente a contare i nostri giorni per poter applicare i nostri cuori alla saggezza. Non si osserva spesso che la legge di Mosè prescrivesse un servizio religioso in occasione di un censimento ( Esodo 30:11-2 ). Questo devono compiere i figli d'Israele: "Che non ci sia piaga in mezzo a loro quando li annoverai.
"Una misura può essere giusta in se stessa, e tuttavia può essere suscettibile di diventare per noi un'occasione di peccato. Quando una nazione calcola il numero dei suoi figli, sarà incline a nutrire orgogliosa fiducia nel loro valore; e orgogliosa fiducia nell'uomo Dio non sopporterà. Quando Nabucodonosor comincia a dire: "Non è questa grande Babilonia che ho costruito per la casa del mio regno?" Il colpo umiliante di Dio è vicino. Il giorno del censimento gli Israeliti dovevano portare "ogni uomo un riscatto per la sua anima.
'" L'atto era come dire: "Non sono degno di essere registrato tra i viventi in Israele, la nazione santa, il regno dei sacerdoti. Sono un peccatore, o Signore; ma credo che presso di te sia il perdono. Perdonami, dunque, o Signore, non respingermi. Ricordati di me con il favore che offri al tuo popolo, affinché io possa gioire della gioia della tua nazione e gloriarmi della tua eredità.
Il denaro del riscatto richiesto a ogni israelita il giorno del censimento era una tassa di mezzo siclo. Il ricco non pagava di più, il povero non pagava di meno. La legge di Mosè non imponeva spesso questo tipo di tassa; dimostrazione di eguaglianza, è la più diseguale delle tasse: ordinariamente la legge invitava i principi a portare doni principeschi, mentre lasciava che la coppia di tortore del povero venisse accolta sull'altare.
La tassa sui sondaggi del giorno del censimento era del tutto eccezionale. Né è difficile capire perché l'eccezione avrebbe dovuto essere fatta in quest'unica occasione. È stato molto significativo. La religione non abroga tutte le disuguaglianze sociali; ma il non riconoscimento di questi nel denaro-espiazione ci ammonisce che le disuguaglianze che trovano posto tra gli uomini riguardo alla ricchezza, alla condizione, alle doti intellettuali, sono nulla in confronto alla loro essenziale uguaglianza di creature fatte a immagine di Dio.
Ci ammonisce anche che tutti coloro che hanno ottenuto un'eredità tra il popolo di Dio sono sullo stesso livello per quanto riguarda il loro diritto di essere lì. "Non c'è differenza, perché tutti hanno peccato e tutti sono giustificati liberamente". Ancora un'altra riflessione. Il Signore tiene un registro esatto del suo popolo. C'è un Libro della Vita in cui sono scritti i nomi di tutti coloro che ha scelto e fatti avvicinare a lui, affinché possano dimorare nella sua casa.
Quanto questo sia vero, l'intera Scrittura ne dà testimonianza (cfr Esodo 32:32 ; Isaia 4:3 ; Ezechiele 13:9 ; Luca 10:20 ; Filippesi 4:3 ; Ebrei 12:23 ; Apocalisse 13:8 ). Comunemente pensiamo a questo come a un libro chiuso e sigillato.
Nessun uomo sulla terra può prenderlo in mano e leggere i nomi in esso incisi. Il Signore conosce solo quelli che sono suoi; non possiamo sedere in giudizio sullo stato dell'altro davanti a Dio. Tutto questo è vero. Ma la verità ha un altro lato: se i settanta devono gioire perché i loro nomi sono scritti in cielo, deve essere loro possibile accertare il fatto. Un uomo può accertare la propria accettazione con Dio.
Non solo così. Se l'Apostolo era fiducioso riguardo ad alcuni dei primi cristiani che i loro nomi erano nel Libro della Vita, anche noi possiamo, senza curiosare nei segreti di Dio, raggiungere una persuasione simile riguardo a quei nostri fratelli che portano l'immagine di Cristo e abbondano nella sua lavoro. Che portano l'immagine di Cristo e abbondano nella sua opera, uso queste parole a ragion veduta; esprimono l'evidenza che serve a provare che un dato nome è nel Libro della Vita.
La tabella di censimento compilata da Mosè conteneva solo i nomi di quelli che erano, per nascita o adozione, i figli di Giacobbe. Il Libro della Vita contiene solo i nomi di coloro che Dio ha "predestinato all'adozione di figli da parte di Gesù Cristo". Per assicurarmi che io sia un figlio, che Dio mi abbia portato a casa a sé mediante la sua Parola e il suo Spirito, questo è l'unico modo per assicurarmi che il mio nome abbia un posto nel Libro della Vita dell'Agnello. — B.
OMELIA DI D. YOUNG
DIO COMANDA UN CENSIMENTO
I. IL LUOGO E ORA DI DEL COMANDO . Dio parlò a Mosè nel deserto del Sinai. Molti deserti, sebbene incolti, erano fertili e ben irrigati, ma il deserto del Sinai era un luogo desolato. Mosè lo chiama "il grande e terribile deserto, dove c'erano serpenti ardenti e scorpioni e siccità, dove non c'era acqua"; e, ancora, "una terra deserta, una landa desolata e ululante" (vedi Sinai e Palestina di Stanley).
Molto diverso dalle ricchezze dell'Egitto lasciate indietro e dalle ricchezze di Canaan che giacevano davanti. Ma sebbene fosse un deserto, il tabernacolo della congregazione era lì, fatto per ordine e direzione di Dio, anche nelle sue più minute disposizioni e arredi. Finché il tabernacolo in mezzo a loro veniva onorato, il popolo poteva abitare al sicuro anche nel deserto.
II. LO SCOPO DI LA NUMERAZIONE . Per accertare la forza del popolo per la guerra. Canaan, verso la quale stavano avanzando, era in possesso di nemici, che apprezzavano tutte le sue ricchezze e non le avrebbero abbandonate senza una dura lotta. Al tempo del censimento gli Israeliti non si erano fatti carico della pena del vagabondaggio di quarant'anni.
Il censimento doveva essere una preparazione per la conquista immediata, come la missione delle spie era un'altra. C'era tutto per dare loro coraggio e forza d'animo quando si ricordavano che c'erano più di 600.000 combattenti tra di loro. E mentre contavano le loro risorse per la guerra, possiamo essere sicuri che Cristo avrebbe mai avuto la sua Chiesa militante sulla terra per fare lo stesso. Il tono del Nuovo Testamento non è meno bellicoso di quello dell'Antico, essendo i nostri Cananei principati e potestà, i governanti delle tenebre di questo mondo e la malvagità spirituale negli alti luoghi.
III. IL METODO DI LA NUMERAZIONE . Il metodo è stato determinato dallo scopo. Nota, in primo luogo, le esclusioni. Le donne ei bambini sono stati lasciati fuori. Nel contare i Leviti i bambini non furono esclusi. Ogni maschio a partire da un mese era numerato, perché il loro era un servizio costante, e anche il più giovane era considerato come un addestramento per esso.
Ma quando la guerra è imminente possiamo contare solo su quelli che possono essere pronti subito, quelli dai vent'anni in su. La Chiesa di Cristo è ancora divisibile allo stesso modo: coloro che possono combattere e coloro che non possono; gli uomini che sono forti, a causa del cibo solido che prendono, e i bambini che sono ancora appesi al latte e al cucchiaio di carne. Anche i Leviti furono esclusi. Una perdita numerica può ancora essere un vero guadagno.
Gli Israeliti erano forti nei loro 600.000 solo finché servivano Dio, secondo i suoi statuti e comandamenti. Per i Leviti andare in battaglia significava che tutto sarebbe andato nell'abbandono e nel disordine nel tabernacolo. Dio obbedito e onorato è Dio dalla nostra parte, e allora chi può essere contro di noi? L'uomo che osserva i suoi cinquantadue sabati ogni anno per Dio non li ha persi, e il contributo settimanale messo da parte per la causa di Dio non è sprecato.
In secondo luogo, l'ordine osservato nella numerazione. Per ogni tribù e famiglia il risultato sarebbe stato raggiunto più rapidamente e correttamente. La natura, anche sotto la maledizione del peccato, ha il suo ordine, e ci aiuterà, se ne saremo osservanti, a compiere ordinatamente l'opera della grazia. Anche se c'è un limite a un capo della vita, non c'è nessuno menzionato all'altro. Un uomo non è mai troppo vecchio per combattere per Dio, dirigendo e ispirando il braccio più forte degli uomini più giovani. C'è posto per un Nestore come per un Achille, e Venezia amava mantenere la fama di
"Il vecchio cieco Dandolo,
capo ottantenne,
nemico conquistatore di Bisanzio."
In terzo luogo, con tutte le informazioni ottenute, c'era molto di sconosciuto. Si potevano contare coloro che erano in grado di combattere per età; ma che dire della disposizione? chi poteva vagliare i Core, Datan e Abiram, e il popolo il cui cuore indugiava dietro ai vasi di carne d'Egitto? — Y.
GLI UOMINI Famosi CHE HANNO GESTITO IL CENSIMENTO
I. PER NOI SONO SOLO NOMI . Se ci chiedessimo chi fosse Eliab, dovremmo dire il fratello maggiore, invidioso e adirato di Davide, non il censitore di Zabulon; o Gamaliele, colui che si alzò nel sinedrio, non colui che faceva il censimento per Manasse. Per quanto alti possano essere stati una volta, la loro posizione nella storia umana è poco migliore dell'oblio.
"La lunga e orgogliosa storia di una fama
crescente, essiccata in un nome breve e arido."
II. Eppure, sebbene ora fossero solo nomi, UNA VOLTA ERANO BEN CONOSCIUTI . A ogni figlio di Zabulon sarebbe stato insegnato ad ammirare Eliab.
III. Anche se per noi sono solo nomi, HANNO FATTO UN LAVORO UTILE NEL LORO TEMPO . Sarebbe per loro non poca soddisfazione, se guardassero bene la cosa, considerare di aver potuto intraprendere per Mosè un'opera così importante come assicurarsi la forza combattiva di ogni tribù.
IV. C'è stato senza dubbio un certo apprezzamento dei loro servizi AT THE TEMPO , sia da Mosè e sobrio del popolo.
V. Ma in ogni caso DIO HA SEGNATO QUELLO CHE HANNO FATTO . Ha il registro di tutti i fedeli e i santi che hanno solo i loro nomi nella storia umana, e la maggior parte di loro nemmeno quello. —Y.
DAI VENT' ANNI IN SU.
Da questo censimento tutti i giovani d'Israele furono sollecitati a considerare una possibile pretesa nei loro confronti. È ai giovani che guarda un paese quando la sua integrità e libertà sono in pericolo. Si cercano giovani che prendano ancora una parte coraggiosa e intelligente nella lotta della Chiesa militante. «Ho scritto a voi giovani, perché siete forti e la parola di Dio dimora in voi e avete vinto il malvagio.
Così Paolo a Timoteo: "Sopporta la durezza, come un buon soldato di Gesù Cristo". Il popolo di Dio ha a che fare con i Cananei, gli Amorrei e tutte le altre nazioni ostili. Molte iniquità sono in possesso della terra. Vecchi uomini , che hanno lottato contro di loro e hanno fatto qualcosa per sminuirli, chiedi chi prenderà la spada e lo scudo e avanzerà contro i potenti. La parola viene a noi: "Sei pronto a combattere.
Combatterai?" Giovani abbagliati dalle visioni di gloria militare, ecco una campagna dove non gli uomini vengono massacrati, ma i mali che rovinano gli uomini. Nostro Signore, il Capitano della nostra salvezza, ci doterà riccamente di armi potenti per il abbattimento delle fortezze, l'armatura della giustizia a destra e a sinistra.-Y.