Salmi 70:1-5
1 Per il Capo de' musici. Di Davide; per far ricordare.} Affrettati, o Dio, a liberarmi! O Eterno, affrettati in mio aiuto!
2 Sian confusi e svergognati quelli che cercano l'anima mia! Voltin le spalle e sian coperti d'onta quelli he prendon piacere nel mio male!
3 Indietreggino, in premio del loro vituperio, quelli che dicono: Ah! Ah!
4 Gioiscano e si rallegrino in te, tutti quelli che ti cercano; e quelli che amano la tua salvezza dicano del continuo: Sia magnificato Iddio!
5 Quanto a me son misero e bisognoso; o Dio, affrettati a venire a me; tu sei il mio aiuto e il mio liberatore, o Eterno, non tardare!
ESPOSIZIONE
Questo salmo è un frammento staccato di Salmi 40:1 , separato, probabilmente, per scopi liturgici. Tranne che nell'ultima clausola, il nome "Elohim" è sostituito da "Geova". Si fanno alcune omissioni, e un'alterazione che intacca il senso.
Affrettati, o Dio, a liberarmi. In Salmi 40:13 troviamo: "Si compiace, o Signore, di liberarmi"; e questo sembrerebbe il modo giusto di fornire qui l'ellisse. Affrettati in mio aiuto, o Signore.
Si vergognino e si confondano. Salmi 40:14 aggiunge: "insieme". Che cercano la mia anima. Salmi 40:1 aggiunge: "per distruggerlo". Si voltino all'indietro e si confondano coloro che desiderano il mio dolore. Identico a Salmi 40:14 e tradotto più letteralmente.
Si rendano indietro per la ricompensa della loro vergogna . Salmi 40:15 : "Siano desolati", ma questa differenza sembra derivare da una corruzione. Che dire, aha, aha! Salmi 40:15 ha, "che mi dica, Aha, aha!" che è migliore.
Si rallegrino e si rallegrino in te tutti quelli che ti cercano; e quelli che amano la tua salvezza dicano continuamente: Sia magnificato Dio. Salmi 40:16 : "Sia magnificato il Signore".
Ma io sono povero e bisognoso: affrettati a me, o Dio. Invece di quest'ultima clausola, Salmi 40:17 ha: "Eppure il Signore pensa a me", che non può essere attribuito a una corruzione, ma deve essere un'alterazione fatta deliberatamente. Tu sei il mio Aiuto e il mio Liberatore; O Signore, non indugiare. Identico a Salmi 40:17 , tranne che qui ancora una volta "Geova" sostituisce "Elohim".
OMELIA DI W. FORSYTH
Aiuto!
Questo è il grido di molti. Per mare e per terra, in tempi di pericolo, si fa questa chiamata. Quella pistola "che rimbomba forte" è il segnale di una nave in pericolo. Quella bandiera alzata dalla barca è un appello silenzioso. Quel grido, che si leva forte e acuto, al di sopra del tumulto della tempesta, racconta di "un forte nuotatore nella sua agonia", che spera ancora in soccorso. E come il fratello grida al fratello, così l'anima grida a Dio. Ci sono casi in cui possiamo aiutare noi stessi.
Ci sono altri casi in cui amici e fratelli possono aiutarci. Per questo dobbiamo ringraziare Dio e prendere coraggio. Quanto più lo Spirito di Cristo prevarrà, tanto più ci sarà sia l'autoaiuto che l'aiuto reciproco. Ma ci sono altri casi in cui solo Dio può aiutare. Rivolgiamoci a lui. Ci sono tutte le ragioni per sperare che non lo cercheremo invano. Ha potere ( 2 Cronache 25:8 ).
Ha la disposizione ( Isaia 41:10 ; Isaia 44:2 ). Ha promesso la sua parola ( Osea 13:9 ). Ebbene, dunque, potrebbe dire il salmista: "Felice chi ha in aiuto il Dio di Giacobbe" ( Salmi 146:5 )! Questo salmo è intitolato: "Ricordare Dio"; ed è ricco di luce e di conforto per tutti coloro che chiedono aiuto a Dio. Segnare-
I. IL GRIDO . "Aiuto!" È il segno della debolezza e della paura. Dio sembra ritardare. Il pericolo aumenta, e quindi il grido si fa più urgente. Presto sarà troppo tardi. "Fare in fretta!" Chi c'è che non ha sentito il dolore del bisogno, e il dolore più grande dell'ansia e della paura. Più gravi sono le nostre difficoltà, più ferventi dovrebbero essere le nostre preghiere.
II. LA RISPOSTA . Le suppliche principali sono tre, e la risposta di Dio soddisfa sempre le nostre necessità.
1 . La malizia dei nemici. Si trovano uomini che effettivamente traggono piacere dal dolore, e specialmente quando il dolore cade su coloro che odiano. Maggiore è il problema, maggiore è la loro gioia. Questo è lo spirito dell'inferno. Coloro che persistono in questo tipo di vita devono perire. Dio deluderà la malizia dei malvagi liberando i buoni.
2 . Il beneficio di Dio ' s persone. Il bene si diletta nel bene. Felici loro stessi in Dio, avrebbero tutti gli altri partecipi della stessa felicità. In particolare hanno simpatia per tutti coloro che hanno lo stesso spirito con se stessi ( 1 Corinzi 12:26 ). Perciò, quando i devoti vincono i loro guai sopportandoli con pazienza, o sono salvati come dalla mano di Dio, i loro cuori sono ristorati. Ciò che viene fatto agli altri è come fatto a se stessi.
3 . Necessità personale. Dio guarda agli individui. Nessuno è così "povero" da disprezzarlo. Nessuno è così "bisognoso" da non poter soddisfare i propri desideri. Si compiace della misericordia. Ciascuno di noi possa mettersi nei panni del salmista, e gridare, come lui, con viva speranza: " Io sono povero e bisognoso: vieni presto a me , o Dio!" Quando confidiamo così in Dio, la speranza diventa certezza.
Ci sentiamo come se ciò che abbiamo chiesto sia stato dato, come se ciò che abbiamo cercato sia stato fatto. "Tu sei il mio aiuto e il mio liberatore". Tuttavia, finché siamo nell'angoscia e Dio non ha ancora perfezionato ciò che ci riguarda, esortiamo la preghiera: "Non indugiare".
OMELIA DI C. SHORT
Questo salmo è sostanzialmente una ripetizione degli ultimi cinque versetti di Salmi 40:1 (che vedi). Molto probabilmente è stato staccato e modificato per un'occasione speciale. —S.