Salmi 40:17

Salmi 40 Cristo obbediente e frutto della sua opera _1. La via dell'Obbediente ( Salmi 40:1 )_ 2. La sua preghiera e il suo conforto ( Salmi 40:13 ) Salmi 40:1 . Il quarantesimo e il quarantunesimo salmo sono messianici. Il nostro Redentore e il Redentore d'Israele si rivela benedetto in entrambi e con la sua testimonianza si chiude il primo libro dei Salmi. Salmi 40:1 inizia con quello che può essere definito “il canto della risurrezione di Cristo. Egli venne e se ne andò come il portatore di peccato nella fossa orribil

Salmi 40:1 I versi di chiusura di questo salmo riappaiono con lievi modifiche come un tutto indipendente in Salmi 70:1 . Sorge la domanda se si tratti di un frammento o di un conglomerato. L'opinione moderna propende per quest'ultima alternativa e sostiene l'evidente cambio di tono nella seconda parte. Ma quel cambiamento non coincide con la presunta linea di giunzione, poiché Salmi 70:1 inizia con il nostro Salmi 40:13 e il cambiamento inizia con Salmi 40:12 . Cheyne e altri sono quindi obbligati a supporre che...

Ma io _sono_ povero e bisognoso; _eppure_ il Signore pensa a me: tu _sei il_ mio aiuto e il mio liberatore; non indugiare, o mio Dio. Ma io sono povero - עני ani, afflitto, molto depresso. E bisognoso - אביון ebyon, un mendicante. Uno completamente indigente e in cerca di aiuto. Il Signore pensa a me - Le parole sono molto enfatiche; אדני Adonai, mio ​​sostegno, mio ​​sostegno, pensa, יחשב yachshab, medita su di me. Sul quale conclude: "Tu sei il mio aiuto e liberatore". Vedendo che il mio miserabile stato occupa il tuo cuore, presto impiegherà la tua mano. Tu che mediti su di me, mi libererai. Non indugiare - Visto che sei disposto ad aiutare, e io sono in così grande necessità, non indugiare, ma vieni presto in mio aiuto. Il vecchio Salterio parla in tal senso: "Non restiamo così a lungo nell'angoscia e nella miseria da perdere la nostra pazienza, o il nostro amore per te". Comment...

Ma io [sono] povero e bisognoso; [tuttavia] il Signore pensa su di me: tu [sei] il mio aiuto e il mio liberatore; non indugiare, o mio Dio. ver. 17. _Ma io sono povero e bisognoso_ ] Un povero mendicante né nasconderò al mio Signore (come gli dissero una volta i fratelli di Giuseppe, quando vennero per il grano) la mia estrema indigenza, la mia condizione necessaria; Io sono uno che si guadagna da vivere mendicando. _Eppure il Signore pensa su di me_ ] Egli è il Re del povero, come è stato detto; e Cristo è _cum Patre dator, inter nos petitor,_ come vuole Agostino; cioè dona con il Padre, e insieme prega con il corteggiatore, che deve quindi aver bisogno di rapidità. _Tu sei il mio aiuto e il mio liberatore; non indugiare_ ] Liberami presto, perché non muoia completamente. Dio, dice uno, è a volte turbato con troppo aiuto, ma mai con troppo poco; a volte siamo troppo presto, ma lui no...

_MA IO SONO POVERO E BISOGNOSO; EPPURE IL SIGNORE PENSA A ME: TU SEI IL MIO AIUTO E IL MIO LIBERATORE; NON INDUGIARE, O MIO DIO._ Ma io sono povero e bisognoso; eppure il Signore pensa a me - e perciò si prenderà cura di me ( 1 Pietro 5:7 ) e soddisferà i miei bisogni con le ricchezze della sua grazia. Confronta Salmi 40:5 , "i tuoi pensieri che sono per noi". NON INDUGIARE, O MIO DIO - ( Salmi 70:5 .) Dio non tarda un momento oltre il tempo giusto per interporsi in favore del suo popolo ( Habacuc 2:3 ; 2 Pietro 3:9 ;...

Salmi 38 _Salmo proprio per il mercoledì delle ceneri_ ( _mattina_ ). SALMI 38-40 = _Giorno 8_ ( _Mattina_ )....

UN GRIDO DI LIBERAZIONE Salmi 40:11 Fino alla fine della vita avremo continuamente bisogno dell'amorevole _benignità di Dio,_ per affrontare misericordiosamente i nostri fallimenti e peccati, e la sua _verità,_ cioè la sua fedeltà. Il Patto, ordinato in ogni cosa e sicuro, e ciò che lo lega irrevocabilmente, è la roccia del nostro conforto, sia che siamo circondati da innumerevoli mali o sorpresi da iniquità, Salmi 40:12 . Il nostro senso del peccato cresce con la nostra crescente conoscenza della santità e dell'amore di Dio. Coloro che sono più vicini al cuore di Dio sono meno capaci di perdonare se stessi, pur sapendo di essere perdonati. Ma mentre pensiamo a noi stessi con pensieri duri e ci confessiamo di essere _poveri e bisognosi,_ possiamo trarre grande conforto

_Incoraggiamento nella preghiera._       11 Non rifiutarmi le tue tenere misericordie, o SIGNORE : la tua benignità e la tua verità mi preservino del continuo. 12 Poiché innumerevoli mali mi hanno circondato: le mie iniquità si sono impadronite di me, così che non posso guardare in alto; sono più dei capelli del mio capo: perciò il mio cuore mi viene meno. 13 Si compiace, o SIGNORE , di liberarmi; OL ORD , VIENI presto in mio aiuto.   14 Si vergognino e si confondano insieme quelli che cercano l'anima mia per distruggerla; siano respinti

PROFEZIA DELLA SOFFERENZA E DELL'UFFICIO PROFETICO DI CRISTO. Al capo dei musicisti, per l'esecuzione nei servizi liturgici, un salmo di Davide, il Messia stesso che parla attraverso la sua bocca e la sua penna. Cfr Ebrei 10:5 ....

Ancora una volta troviamo in questo salmo la struttura perfetta che si trova in Salmi 27:1 . La lode prepara alla preghiera. L'esperienza è salita più in alto rispetto al brano precedente (39). Il cantore subisce ancora la dizione, ma una nuova coscienza di Geova, derivante dall'averLo “aspettato pazientemente” ispira un alto cantico di lode (vv. Sal 40,1-10). Questo dà all'anima una grande libertà di effondere il suo lamento (vv. Sal 40,11-16), dopo di che un'affermazione di fede e una preghiera finale (vv. Sal 40,17) conclude il salmo. L'attesa paziente diede al cantante la sensazione che Geova si stesse chinando su di lui e ascoltasse il suo grido. Poi viene un nuovo canto che è giustamente interpretato nella sua forma più profonda nelle parole dell'inno- Gloria a te per tutto il ritmo Non ho ancora assaggiato. Ciò è espresso in riconoscimento dell'attività di Geova