loro

( 1 Corinzi 1:2 ); in contrasto con 1 Corinzi 10-13, illustrano una distinzione costantemente fatta nelle Epistole tra la posizione del credente in Cristo Gesù, nella famiglia di Dio, e il suo cammino, o stato attuale. La posizione cristiana nella grazia è il risultato dell'opera di Cristo, ed è pienamente inserita nel momento in cui Cristo è ricevuto per fede; ( Giovanni 1:12 ); ( Giovanni 1:13 ); ( Romani 8:1 ); ( Romani 8:15 ); ( 1 Corinzi 1:2 ); ( 1 Corinzi 1:30 ); ( 1 Corinzi 12:12 ); ( 1 Corinzi 12:13 ); ( Galati 3:26 ); ( Efesini 1:3 ); ( Efesini 2:4 ); ( 1 Pietro 2:9 ); (Apocalisse 1:6 ); ( Apocalisse 5:9 ); ( Apocalisse 5:10 ).

Il credente più debole, più ignorante e fallibile ha esattamente gli stessi rapporti di grazia del santo più illustre. Tutto il lavoro successivo di Dio in suo favore, l'applicazione della parola al cammino e alla coscienza; ( Giovanni 17:17 ); ( Efesini 5:26 ) i castighi divini; ( 1 Corinzi 11:32 ); ( Ebrei 12:10 ); il ministero dello Spirito ( Efesini 4:11 ); ( Efesini 4:12 ) le difficoltà e le prove del cammino ( 1 Pietro 4:12 ); ( 1 Pietro 4:13 ) e la trasformazione finale all'apparizione di Cristo ( 1 Giovanni 3:2 ) hanno per oggetto quello di conformare il carattere del credente alla sua elevata posizione in Cristo. Cresce in grazia, non in grazia.

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