1 Corinzi 10:4

E tutti bevevano la stessa bevanda spirituale: perché bevevano di quella roccia spirituale che li seguiva: e quella roccia era Cristo. Bevanda spirituale - Con μα πνευματικον carne spirituale, e πομα πνευματικον, bevanda spirituale, l'apostolo certamente intende sia la carne che la bevanda, che furono fornite all'assemblea israelita miracolosamente, oltre che tipicamente: e sembra prendere in prestito la sua espressione dagli ebrei stessi, che dicono espressamente הלחם הלז רוחני hallechem hallaz ruchani, che il pane era spirituale, e מיים רוחניים היו meyim ruchainiyim haiu, che le acque erano spirituali. Alschech in legem. fol. 238, opinione alla quale l'apostolo sembra riferirsi particolarmente. Vedi Schoettgen.

La roccia spirituale che li seguì - C'è qualche difficoltà in questo verso. Come potrebbe seguirli la roccia? Non sembra che la roccia si sia mai spostata dal luogo in cui Mosè l'ha colpita. Ma per risolvere questa difficoltà, si dice che qui la roccia sia messa, per metonimia, per l'acqua della roccia; e che quest'acqua li seguì attraverso il deserto. Questo è più probabile; ma non ne abbiamo una prova diretta.

Gli antichi ebrei, invece, erano di questa opinione, e affermano che i torrenti li seguivano in tutti i loro viaggi, su per i monti, giù per le valli, ecc., ecc.; e che quando giunsero all'accampamento, le acque si formarono in cisterne e stagni; e che i capi del popolo li guidavano, con i loro bastoni, in rivoli verso le diverse tribù e famiglie. E questo è il senso che danno a Numeri 21:17 : Scatta, beh, ecc. Vedi i luoghi di Schoettgen.

Altri sostengono che dalla roccia che li segue dobbiamo intendere che abbiano portato con sé le sue acque durante i loro viaggi. Questo sappiamo è un'usanza comune in questi deserti fino ai giorni nostri; e che il verbo greco ακολουθεω, seguire, abbia questo senso, monsignor Pearce ha ampiamente dimostrato nella sua nota su questo luogo. Gli ebrei suppongono che la roccia stessa andasse con gli israeliti e fosse presente con loro nelle loro trentotto stazioni, poiché solo così tante sono menzionate. Vedi Alschech in legem. fol. 236. E vedi Schoettgen.

Ora, sebbene di tutti i sensi già dati quello del vescovo Pearce sia il migliore, tuttavia sembra che l'apostolo non parli della roccia stessa, ma di colui che essa rappresentava; vale a dire, Cristo: questa era la roccia che li seguiva e li serviva; e questa visione dell'argomento è resa più probabile da ciò che è detto 1 Corinzi 10:9 , che tentarono Cristo e furono distrutti dai serpenti.

La stessa roccia è nella valle di Refidim fino ai giorni nostri; e reca segni aborigeni dell'acqua che ne sgorgava nelle fessure che si presentano ai suoi lati. È un blocco di granito fine, lungo circa sette metri, largo cinque e alto. Un frammento di questa tipica roccia ora giace davanti a me, portato da un mio parente, che lo staccò e non lo lasciò passare in nessuna mano finché non lo mise nella mia. Vedi la nota su Esodo 17:6 .