1 Corinzi 14:34

Tacciano le vostre donne nelle chiese: perché non è loro permesso di parlare; ma è loro comandato di obbedire, come dice anche la legge. Lascia che le tue donne tacciano nelle chiese - Questa era un'ordinanza ebraica; alle donne non era permesso insegnare nelle assemblee, e nemmeno fare domande. I rabbini insegnavano che "una donna non dovrebbe sapere altro che l'uso della sua conocchia". E i detti di Rabbi Eliezer, come consegnato, Bammidbar Rabba, sec.

9, fol. 204, sono entrambi degni di osservazione e di esecrazione; essi sono questi: ישרפו דברי תורה ואל ימסרו לנשים yisrephu dibrey torah veal yimsaru lenashim, "Che le parole della legge siano bruciate, piuttosto che essere consegnate alle donne". Questa era la loro condizione fino al tempo del Vangelo, quando, secondo la predizione di Gioele, lo Spirito di Dio doveva essere effuso sia sulle donne che sugli uomini, affinché potessero profetizzare, i.

e. insegnare. E che profetizzassero o insegnassero è evidente da ciò che dice l'apostolo, 1 Corinzi 11:5 , dove stabilisce regole per regolare questa parte della loro condotta mentre 1 Corinzi 11:5 servizio nella chiesa.

Ma ciò che qui dice l'apostolo non contraddice questa affermazione, e mostra che le parole del cap. 11 va inteso in un altro senso? Perché qui si dice espressamente che tacciano nella chiesa; perché non era permesso a una donna di parlare. Entrambi i posti sembrano perfettamente coerenti. È evidente dal contesto che l'apostolo qui si riferisce al porre domande ea ciò che chiamiamo dettare nelle assemblee.

Era permesso a qualunque uomo fare domande, obiettare, litigare, tentare di confutare, ecc., nella sinagoga; ma questa libertà non era concessa a nessuna donna. San Paolo lo conferma in riferimento anche alla Chiesa cristiana; ordina loro di tacere; e, se volevano imparare qualcosa, si informassero dai loro mariti a casa; perché era perfettamente indecoroso che le donne litigassero con gli uomini nelle assemblee pubbliche, su punti di dottrina, casi di coscienza, ecc.

Ma questo non significava affatto che quando una donna riceveva una particolare influenza da Dio per consentirle di insegnare, non doveva obbedire a quell'influenza; al contrario, vi doveva obbedire, e l'apostolo dà indicazioni al cap. 11 per regolare il suo aspetto personale quando così impiegato. Tutto ciò che l'apostolo si oppone qui è il loro mettere in discussione, trovare da ridire, disputare, ecc., nella Chiesa cristiana, come era permesso agli uomini ebrei di fare nelle loro sinagoghe; insieme ai tentativi di usurpare qualsiasi autorità sull'uomo, opponendogli il proprio giudizio; poiché l'apostolo ha in vista, specialmente, atti di disobbedienza, arroganza, ecc., di cui nessuna donna sarebbe colpevole che fosse sotto l'influenza dello Spirito di Dio.

Ma - essere sotto l'obbedienza, come dice anche la legge - Questo è un riferimento a Genesi 3:16 : Il tuo desiderio sarà per tuo marito, ed egli ti dominerà. Da ciò è evidente che era il disordinato e disubbidiente che aveva in vista l'apostolo; e nessuno di quelli sui quali Dio aveva effuso il suo Spirito.