Ebrei 11:37

Furono lapidati, segati a pezzi, tentati, uccisi di spada: andarono in giro vestiti di pelli di pecora e di capra; essere indigenti, afflitti, tormentati; Furono lapidati - Come Zaccaria, figlio di Barachia o Jehoida, fu tra l'altare e il tempio; vedi il racconto, 2 Cronache 24:21 ; e Vedi le note su Matteo 23:35 .

E come Nabot di Izreelita, il quale, rifiutandosi di cedere l'eredità di suo padre a un re avido, perché rispettava la promessa di Dio, fu falsamente accusato e lapidato; 1 Re 21:1 .

Furono segati a pezzi - C'è una tradizione secondo cui il profeta Isaia fu così martirizzato. In Yevamoth, fol. 49, 2, è così scritto: "Manasse uccise Isaia, perché comandò che fosse ucciso con una sega di legno. Allora portarono la sega e lo tagliarono in due; e quando la sega raggiunse la sua bocca, la sua anima fuggì via." San Girolamo e altri menzionano la stessa cosa; e tra gli ebrei la tradizione è indubbia.

Sono stati tentati - Επειρασθησαν. Credo che questa parola abbia irritato i critici più di ogni altra nel Nuovo Testamento. Come la tentazione possa essere annoverata tra le pesanti sofferenze dei primitivi martiri e confessori non è facile discernere, perché essere tentati è la sorte comune di ogni uomo devoto. Questa difficoltà ha indotto uomini dotti a riparare il testo per congettura: Beza propone επυρωθησαν, sono stati marchiati.

Junius, Piscator e altri, propongono επυρασθησαν, furono bruciati vivi. Gataker pensa che αν, una parola della stessa importanza, dovrebbe essere preferita. Tanaquil Faber dà la preferenza a επηρωθησαν, sono stati mutilati - hanno tagliato diverse parti del loro corpo. Sir Norton Knatchbull si contende επαρθησαν, sono stati trafitti o trafitti. Alberti pensa che la lettura originale fosse εσπειρασθησαν, sono stati strangolati.

Circa altrettante differenze sono state proposte da uomini dotti, tutte con una chiara somiglianza con le parole che ora si trovano nel testo greco. Da tre MSS. la parola è completamente omessa; come anche dal siriaco, dall'arabo di Erpen, dall'etiopico, da Eusebio e da Teofilatto. Di tutte le congetture, quella di Knatchbull mi sembra la più probabile: furono trafitti o impalati; e anche la presente lettura potrebbe essere interpretata in questo senso.

Furono uccisi con la spada - Come nel caso degli ottantacinque sacerdoti uccisi da Doeg, vedi 1 Samuele 22:18 ; e i profeti, della cui strage per la spada Elia si lamenta, 1 Re 19:10 . Probabilmente la parola significa essere decapitati, cosa che prima avveniva con la spada, e non con l'ascia; e in oriente è fatto di spada fino ai giorni nostri.

Andavano in giro con pelli di pecora - Μηλωταις Pelli di pecora vestite di lana. Questo era probabilmente il tipo di mantello che indossava Elia, e che fu poi usato da Eliseo; per la Settanta, in 2 Re 2:8 , dire espressamente: Και ελαβεν Ἡλιας την μηλωτην αὑτου· ed Elia prese la sua pelle di pecora (mantello.

) Και ὑψωσε την μηλωτην Ἡλιου, ἡ επεσεν επανωθεν αὑτου· Ed egli (Eliseo) prese la pelle di pecora di Elia che gli era caduta di dosso. Fu molto probabilmente per questo motivo, come ipotizza il dottor Macknight, che Elia fu chiamato un uomo peloso, 2 Re 1:8 ; e non per avere una barba assurdamente lunga, come lo rappresentano quei viziosi di tutte le unità di tempo, luogo, circostanze e buon senso, i pittori.

Ed è probabile che i profeti stessi indossassero tali vesti, e che i falsi profeti le imitassero in questo, affinché potessero guadagnare maggior credito. E avverrà in quel giorno, che i profeti si vergogneranno di ciascuno della sua visione, né indosseranno una veste rozza per ingannare, Sofonia 13:4 ; δερῥιν τριχινην, una pelle pelosa, settembre, probabilmente le pelli di capra menzionate sopra. In generale, questo era un indumento superiore; ma, nei casi cui allude l'apostolo, la pelle di pecora e di capra sembra essere stata l'unica copertura.

Essere indigenti - Ὑστερουμενοι· In mancanza di tutte le comodità e le comodità della vita, e spesso delle sue necessità.

Afflitto - In conseguenza di sopportare tali privazioni.

Tormentato - Κακουχουμενοι· Maltrattati, vessati, variamente perseguitati da coloro ai quali portavano il messaggio di salvezza.