Esodo 18:27

E Mosè lasciò partire suo suocero; e se ne andò nella sua propria terra. E Mosè lasciò partire suo suocero - Ma se questa è la stessa transazione con quella menzionata Numeri 10:29 , ecc., troviamo che fu con grande riluttanza che Mosè permise a un consigliere così capace di lasciarlo; perché, avendo la più alta opinione del suo giudizio, esperienza e discrezione, lo spinse a rimanere con loro, affinché potesse essere invece di occhi per loro nel deserto.

Ma Jethro scelse piuttosto di tornare al suo paese, dove probabilmente la sua famiglia era così stanziale e in condizioni tali da non poter essere convenientemente allontanata, ed era più suo dovere stare con loro, assisterli con i suoi consigli e consigli, che viaggiare con gli israeliti. Si potrebbero trovare molti altri che potrebbero essere occhi per gli ebrei nel deserto, ma nessun uomo potrebbe essere trovato capace di essere un padre per la sua famiglia, tranne se stesso.

È bene lavorare per il bene pubblico, ma le nostre stesse famiglie sono le prime a rivendicare la nostra cura, attenzione e tempo. Chi trascura la propria casa con la pretesa di lavorare anche per il bene del pubblico, ha sicuramente rinnegato la fede, ed è peggio di un infedele.

È strano che dopo questo non si senta più niente di Zippora! Perché è stata dimenticata? Semplicemente perché era la moglie di Mosè; perché scelse di condursi in modo che fino ai tempi più remoti vi fossero le più grandi prove del suo disinteresse. Mentre le moltitudini o le famiglie d'Israele sono celebrate e dignitose, scrive nella polvere la sua. Non aveva altro interesse che quello di Dio e del suo popolo; per promuovere ciò, impiegò tutto il suo tempo e le sue doti non comuni.

Il suo corpo, la sua anima, tutta la sua vita, erano un'offerta continua a Dio. Erano sempre sull'altare divino; e Dio ebbe dalla sua creatura tutta la lode, la gloria e l'onore che una creatura potesse dare. Come il suo grande antitipo, andava in giro facendo del bene; e Dio era con lui. Lo zelo della casa di Dio lo consumava, perché in quella casa, in tutte le sue preoccupazioni, abbiamo la testimonianza di Dio stesso che era fedele, Ebrei 3:2 ; e non fu mai dato un carattere più alto, né può essere dato di alcun governatore, sacro o civile.

Non ha provveduto neppure ai suoi figli, Ghersom ed Eliezer; loro e le loro famiglie furono incorporate con i Leviti, 1 Cronache 23:14 ; e non aveva un impiego maggiore di quello di prendersi cura del tabernacolo e della tenda, Numeri 3:21 , e semplicemente di servire al tabernacolo e portare pesi, Numeri 4:24 .

Nessuna storia, sacra o profana, è stata in grado di produrre un parallelo completo al disinteresse di Mosè. Questa sola considerazione è sufficiente per confutare ogni accusa di impostura mossa a lui e alle sue leggi. Non c'è mai stata impostura al mondo (dice il dottor Prideaux, Lettera ai deisti) che non avesse i seguenti caratteri: -

1. Deve sempre avere per il suo fine qualche interesse carnale.

2. Non può avere come autori che uomini malvagi.

3. Entrambi devono necessariamente apparire nel contesto stesso dell'impostura stessa.

4. Che non potrà mai essere così inquadrato, che non conterrà alcune falsità palpabili, che scopriranno la falsità di tutto il resto.

5. Che ovunque si diffonda per la prima volta, deve essere fatto con astuzia e frode.

6. Che quando è affidato a molte persone, non può essere nascosto a lungo.

1. L'avversario più acuto di Mosè non è mai stato in grado di fissare su di lui alcun interesse carnale. Nessuna gratificazione delle passioni sensuali, nessun accumulo di ricchezza, nessuna esaltazione della sua famiglia o dei suoi parenti, nessuna ricerca dell'onore mondano, gli è mai stata affidata.

2. La sua vita era immacolata e tutte le sue azioni erano figlie della più pura benevolenza.

3. Come le sue mani erano pure, così erano le mani di coloro che si associava a se stesso nell'opera.

4. Nessuna falsità palpabile è mai stata rilevata nei suoi scritti, sebbene abbiano per argomento gli argomenti più complicati, astrusi e difficili che siano mai stati sotto la penna dell'uomo.

5. Nessun mestiere, nessuna frode, nemmeno quello che uno dei suoi connazionali pensava di poter usare legittimamente, astuzia innocente, perché aveva a che fare con un popolo molto degradato e grossolanamente stupido, può essere addebitato a lui. La sua condotta era aperta come il giorno; e sebbene continuamente guardato da un popolo che era sempre pronto a mormorare ea ribellarsi, e industrioso a trovare una scusa per la loro condotta sediziosa ripetuta, tuttavia non se ne trovava né nello spirito, né nella vita privata, né nella condotta pubblica.

6. Nessuno venne mai a dire: "Ci siamo uniti a Mosè in un complotto, abbiamo simulato un'autorità e una missione divina, siamo riusciti nella nostra innocente impostura, e ora la maschera può essere deposta". L'intera opera si è rivelata così pienamente di Dio che anche la persona che potrebbe voler screditare Mosè e la sua missione, non potrebbe trovare alcun fondamento di questo tipo su cui reggersi. Le dieci piaghe d'Egitto, il passaggio del Mar Rosso, la distruzione del re d'Egitto e del suo immenso esercito, le quaglie, lo scoglio dell'Oreb, il rifornimento soprannaturale della manna di quarant'anni, il miracolo continuo del sabato, in cui la manna del giorno precedente rimaneva buona, sebbene, se così conservata, diventava putrida in qualsiasi altro giorno, insieme alla nuvola soprannaturale costantemente presente, nel suo triplice ufficio di guida di giorno, di luce di notte, e una copertura dagli ardori del sole, tutti proclamano invincibilmente che Dio ha fatto uscire questo popolo dall'Egitto; che Mosè era l'uomo di Dio, da lui scelto e pienamente accreditato nella sua missione; e che le leggi e gli statuti che ha dato erano la progenie della saggezza e della bontà di Colui che è il Padre delle luci, la fonte della verità e della giustizia, e il benefattore continuo e illimitato della razza umana.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].