Esodo 3:2

E l'angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un cespuglio: e sembrava, ed ecco il roveto ardeva nel fuoco, ma la bussola è stata non consumata. L'angelo del Signore - Non certo un angelo creato; poiché è chiamato יהוה Geova, Esodo 3:4 , ecc., e ha gli attributi più espressivi della Divinità applicati a lui, Esodo 3:14 , ecc.

Eppure è un angelo, מלאך malach, un messaggero, nel quale era il nome di Dio, Esodo 23:21 ; e in cui abitava corporalmente tutta la pienezza della Deità, Colossesi 2:9 ; e chi, in tutti questi tempi primitivi, fu il Messaggero dell'alleanza, Malachia 3:1 .

E chi era questo se non Gesù, il Condottiero, Redentore e Salvatore dell'umanità? Vedi la nota di Clarke su Genesi 16:7 .

Una fiamma di fuoco, in mezzo a un cespuglio - Il fuoco era, non solo tra gli Ebrei ma anche tra molte altre nazioni antiche, un emblema molto significativo della Divinità. Dio accompagnò gli Israeliti in tutto il loro viaggio attraverso il deserto come una colonna di fuoco di notte; e probabilmente un fuoco o una fiamma nel sancta sanctorum, tra i cherubini, era il simbolo generale della sua presenza; e le tradizioni di queste cose, che dovevano essere correnti in oriente, hanno probabilmente dato origine, non solo all'opinione abbastanza generale che Dio appaia nelle sembianze del fuoco, ma all'intero sistema zoroastriano di adorazione del fuoco.

È stato riferito di Zoroastro, o Zeradusht, che essendosi ritirato su una montagna per lo studio della saggezza e il beneficio della solitudine, l'intera montagna fu un giorno avvolta da una fiamma, da cui uscì senza ricevere alcun danno ; sulla quale offrì sacrifici a Dio, il quale, ne era persuaso, gli era poi apparso. M. Anquetil du Perron dà molte curiose informazioni su questo argomento nel suo Zend Avesta.

I parsi moderni chiamano il fuoco la progenie di Ormusd e lo adorano con un'ampia varietà di cerimonie. Tra i frammenti attribuiti ad Eschilo, e raccolti da Stanley nella sua preziosa edizione di questo poeta, p. 647, Colossesi 1 , troviamo i seguenti bellissimi versi:

Χωριζε θνητων τον Θεον, αι μη δοκει

Ὁμοιον αυτῳ σαρκινον αθεσταναι.

οισθα δ' αυτον· οτε μεν ὡς πυρ φαινεται

Απλαστον ὁρμῃ· ποτε δ' ὑδωρ, ποτε δε γνοφος.

"Distingui Dio dagli uomini mortali; e non supporre che alcuna cosa carnale sia simile a lui. Tu non lo conosci: a volte infatti appare come un fuoco informe e impetuoso, a volte come acqua, a volte come fitta oscurità". Il poeta procede:

μει δ' ορη, και γαια, και πελεριος

ος θαλασσης, κωρεων ὑψος μεγα,

Ὁταν επιβλεψῃ γοργον ομμα οτου.

"Le montagne, la terra, il mare profondo ed esteso e le vette delle montagne più alte tremano ogni volta che l'occhio terribile del Signore Supremo le guarda dall'alto."

Questi sono frammenti molto notevoli, e sembrano tutti raccolti da tradizioni relative alle diverse manifestazioni di Dio agli Israeliti in Egitto e nel deserto. Mosè desiderava vedere Dio, ma non poteva vedere altro che una gloria indescrivibile: niente come i mortali, niente come un corpo umano, apparve in qualsiasi momento ai suoi occhi, oa quelli degli Israeliti. "Non avete visto alcuna somiglianza", disse Mosè, "nel giorno che il Signore vi parlò in Horeb, in mezzo al fuoco", Deuteronomio 4:15 .

Ma talvolta la divina potenza e giustizia si manifestava con la fiamma indescrivibile, informe, impetuosa, divorante; altre volte appariva presso l'acqua che faceva uscire dalla roccia silicea; e nella fitta oscurità dell'Oreb, quando la legge di fuoco uscì dalla sua destra, la terra tremò e la montagna tremò; e quando il suo occhio terribile guardò gli Egiziani attraverso la colonna di nube e di fuoco, le ruote dei loro carri furono colpite via, e confusione e sgomento si diffusero in tutte le schiere del Faraone; Esodo 14:24 , Esodo 14:25 .

E il roveto non si è consumato - 1. Emblema dello stato d'Israele nelle sue varie angustie e persecuzioni: era nel fuoco dell'avversità, ma non si è consumato. 2. Emblema anche dello stato della Chiesa di Dio nel deserto, spesso nelle persecuzioni, in mezzo ai suoi nemici, nella regione dell'ombra della morte - ma non consumata. 3. Emblema anche dello stato di ogni seguace di Cristo: abbattuto, ma non abbandonato; gravemente tentato, ma non distrutto; camminando attraverso il fuoco, ma ancora non consumato! Perché tutte queste cose sono conservate in mezzo a quelle cose che hanno una naturale tendenza a distruggerle! Perché Dio è in mezzo a loro; era questo che preservava il cespuglio dalla distruzione; e fu questo che conservò gli Israeliti; ed è questo, e questo solo, che conserva la Chiesa, e sostiene l'anima di ogni vero credente nella vita spirituale. Colui nel cui cuore Cristo non dimora per fede, sarà presto consumato dal mondo, dalla carne e dal diavolo.