Esodo 39:43

E Mosè guardò tutto il lavoro, ed ecco, lo avevano fatto come il Signore aveva comandato, anche così avevano fatto: e Mosè li benedisse. E Mosè considerò tutto il lavoro - come il sovrintendente generale di tutto, sotto il quale erano impiegati Bezaleel e Ooliab, come gli altri operai erano sotto di loro.

Lo avevano fatto come il Signore aveva comandato - Esattamente secondo il modello che Mosè ricevette dal Signore e che pose davanti agli operai per il quale lavorassero.

E Mosè li benedisse - diede loro quella lode che era dovuta alla loro abilità, diligenza e fedeltà. Vedi questo significato della parola originale nella nota su Genesi 2:3 (nota). Vedi anche un bell'esempio di antica cortesia tra padroni e loro servi, nel caso di Boaz e dei suoi mietitori, Rut 2:4 .

Boaz venne da Betlemme e disse ai mietitori: Il Signore sia con voi! E gli risposero: Il Signore ti benedica! È, tuttavia, molto probabile che Mosè abbia pregato Dio in loro favore, affinché potessero prosperare in tutte le loro imprese, salvati da ogni male, ed essere infine condotti all'eredità che non svanisce. Questa benedizione sembra essere stata data, non solo agli operai, ma a tutto il popolo. Il popolo contribuì generosamente e gli operai lavorarono fedelmente e la benedizione di Dio fu pronunciata su tutti.

La prontezza, la cordialità e la disinvoltura usate in questo affare non possono essere lodate troppo e sono degne dell'imitazione di tutti coloro che sono impiegati in qualsiasi modo al servizio di Dio. La prospettiva di avere Dio ad abitare in mezzo a loro infiammava ogni cuore, perché sapevano bene che da questo dipendeva la loro prosperità e salvezza. Si affrettarono dunque a costruirgli una casa, e non badarono a farla né spesa né arte, per quanto potesse essere una casa fatta con le mani, degna di quella Divina Maestà che aveva promesso di prendervi dimora.

Questo tabernacolo, come il tempio, era un tipo della natura umana del Signore Gesù; quello era un santuario non fatto con le mani, formato da Dio stesso, e degno di quella pienezza della Divinità che lo abitava.

È appena possibile formarsi un'idea adeguata della ricchezza, della costosa fattura e dello splendore del tabernacolo; e chi può adeguatamente concepire la gloria e l'eccellenza di quella natura umana in cui abitava corporalmente la pienezza della Divinità? Che questo tabernacolo rappresentasse la natura umana di Cristo, e la divina shechinah che abitava in esso la Divinità che abitava nell'uomo Cristo Gesù, queste parole di S.

Giovanni prova a sufficienza: In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio. E il Verbo si fece carne e dimorò in mezzo a noi, (εσκηνωσεν εν ἡμιν, fece il suo Tabernacolo in mezzo a noi), pieno di grazia e di verità - possedendo il vero Urim e Thummim; tutte le luci e le perfezioni, la verità e la grazia, rappresentate dall'economia mosaica, Giovanni 1:1 , Giovanni 1:14 .

E quindi l'evangelista aggiunge: E noi vedemmo la sua gloria; come gli israeliti videro la gloria di Dio posata sul tabernacolo, così i discepoli di Cristo videro la gloria divina posarsi su di lui e manifestarsi in tutte le sue parole, spirito e opere. E per quale scopo fu eretto il tabernacolo? affinché Dio dimori in essa fra i figli d'Israele. E per quale scopo è stata così miracolosamente prodotta la natura umana di Cristo? Che la Divinità possa dimorare in essa; e affinché Dio e l'uomo possano essere riconciliati attraverso questa meravigliosa economia della grazia divina, essendo Dio in Cristo che riconcilia a sé il mondo, 2 Corinzi 5:19 .

E cosa implicava questa riconciliazione? L'unione dell'anima con Dio e la dimora di Dio nell'anima. Lettore, Dio ha già riempito il tuo tabernacolo della sua gloria? Cristo dimora nel tuo cuore per fede? e tu dimori in lui, portando frutto di santità? Allora la tua fine sarà la vita eterna. Perché non dovresti andare per la tua strada gioendo con Cristo nel tuo cuore, il cielo negli occhi e il mondo, il diavolo e la carne sotto i tuoi piedi?

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].