Genesi 2:3

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'ACCOUNT DI CREAZIONE Il modo in cui inizia il libro della Genesi non lascia dubbi sul fatto che sia la rivelazione di Dio. Il racconto della creazione è verità storica. La domanda è come è stato dato? Una risposta a questa domanda afferma che gli ebrei hanno ottenuto il resoconto dai registri di altre nazioni riguardo all'origine dell'universo e che lo hanno alterato secondo le proprie idee religiose. Questa è un'impossibilità. Le antiche nazioni pagane consideravano Dio e l'universo un tutt'uno e non avevano assolutamente alcuna conoscenza dell'esistenza di Dio indipendente dall'universo, né sapevano nulla di una creazione del mondo. Ecco qualcosa di completamente diverso da tutte le teorie, mitologie e altre invenzioni della razza umana. Come allora è stato dato? Per rivelazione di Dio è l'unica risposta. Nessun essere umano sapeva nulla dell'origine dei c...

L'INIZIO E L'INIZIO ANCORA Genesi 1:26 ; Genesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE La parola Genesi significa "inizio". È il primo Libro della Bibbia, e nei suoi capitoli iniziali abbiamo il racconto dell'inizio della creazione originaria, della terra rinnovata e benedetta, della creazione dell'uomo e della donna, della visione del Giardino della Eden, dell'ingresso del peccato e di Satana, della pronuncia della maledizione, ecc. Il Libro dell'Apocalisse è il Libro del "nuovo inizio". Troviamo nei suoi ultimi capitoli la grande consumazione di tutto ciò che ebbe inizio nella Genesi. La maledizione svanisce ed entra la nuova vita. Una chiave di tutte queste cose si trova nell'affermazione: "Ecco, io faccio nuove tutte le cose". Nella Genesi abbiamo un fiore in boccio; nell'Apocalis

IL SETTIMO GIORNO I primi tre versetti qui sono direttamente collegati al capitolo 1. "Così furono finiti i cieli e la terra e tutto il loro esercito". Il lavoro della prima creazione ha occupato sei giorni. "Tutto il loro esercito" si riferisce evidentemente all'innumerevole schiera di stelle e pianeti che sono posti da Dio nei cieli a beneficio dell'uomo sulla terra. Il numero 7 è il numero della completezza, e in quel giorno Dio si riposò da tutta la sua opera. Solo in questo caso leggiamo della Sua benedizione il giorno, oltre a santificarlo. È messo a parte da tutti gli altri come avente un significato di gran lunga superiore, "perché in esso Egli riposava da tutta la Sua opera che Dio aveva creato e fatto". Creare è portare all'esistenza dal nulla, ma fare è modellare qualcosa da ciò che era già stato creato. Il riposo letterale di Dio in quel giorno è significativo di qualcosa d...

Genesi 2:3 I. Se ai patriarchi fosse o non fosse comandato di osservare il sabato è una cosa che non potremo mai sapere; non è un fondamento sicuro per il nostro pensare di essere obbligati a osservarlo, che i patriarchi lo osservassero prima che la Legge fosse data, e che il comandamento fosse esistito prima del tempo di Mosè, e fosse solo da lui confermato e ripetuto. Infatti, se la stessa Legge è cancellata in Cristo, tanto più le cose prima della Legge. Il sabato può essere stato necessario ai patriarchi, poiché sappiamo che fu necessario anche in un secondo momento; coloro che avevano la luce della Legge non potevano farne a meno. Ma non ne seguirebbe affatto che ce n'era bisogno ora, quando, dopo aver messo da parte gli aiuti della nostra infanzia, dovremmo essere cresciuti nella misura della statura della pienezza di Cristo. In modo che le parole del testo non ci diano ragione ne

LA CREAZIONE Genesi 1:1 ; Genesi 2:1 SE qualcuno è alla ricerca di informazioni accurate sull'età di questa terra, o sulla sua relazione con il sole, la luna e le stelle, o sull'ordine in cui piante e animali sono apparsi su di essa, si fa riferimento ai recenti libri di testo di astronomia, geologia e paleontologia. Nessuno si sogna per un momento di riferire uno studioso serio di queste materie alla Bibbia come fonte di informazioni. Non è oggetto degli scrittori della Scrittura impartire istruzione fisica o allargare i confini della conoscenza scientifica. Ma se qualcuno vuole sapere quale legame ha il mondo con Dio, se cerca di far risalire tutto ciò che ora è alla sorgente stessa della vita, se desidera scoprire qualche principio unificante, qualche scopo illuminante nella storia dell

E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò: perché in esso si era riposato da tutta la sua opera che Dio aveva creato e fatto. E Dio benedisse il settimo giorno - La parola originale ברך barach, che generalmente viene resa benedire, ha un significato molto ampio. È spesso usato nella Scrittura nel senso di parlare bene di oa una persona; e quindi letteralmente e propriamente tradotto dalla Settanta ευλογησεν, da ευ, buono o bene, e λεγω, parlo. Così Dio ha parlato bene del sabato, e bene a coloro che lo osservano coscienziosamente. La benedizione si applica sia a Dio che all'uomo: quando si dice che Dio benedice, generalmente si intende con l'espressione che comunica del bene; ma quando si dice che l'uomo benedica Dio, non possiamo certo immaginare che elargisca doni o conferisca alcun beneficio al suo Creatore. Quando si dice che Dio benedice, sia nell'Antico che nel Nuovo Testame...

E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò: perché in esso si era riposato da tutta l'opera che Dio aveva creata e fatta. Ver. 3. _Dio benedisse il settimo giorno,_ ] cioè ne fece un mezzo efficace di benedizione per colui che lo santifica, come riposo dal lavoro fisico e dall'ozio spirituale, come esorta Ignazio _a ._ _E lo santificò,_ ] cioè lo consacrò e lo destinò a santo uso; come santificarono, cioè nominarono Kedesh per una città di rifugio Giosuè 20:7 _, margine._ a Ognuno di noi studio spirituale sabbatico della legge della gioia del corpo anice Ignat. Efesini 3:1,21 , _Ad Magnesios. spazio. Europae_...

    _E DIO BENEDISSE IL SETTIMO GIORNO E LO SANTIFICÒ: PERCHÉ IN ESSO SI ERA RIPOSATO DA TUTTA LA SUA OPERA CHE DIO AVEVA CREATO E FATTO._ Benedisse il settimo giorno e lo santificò. Sulla creazione dei vari ordini di animali acquatici e terrestri Dio li "benedisse" ( Genesi 1:22 ; Genesi 1:28), e la ripetizione di tale formula nel caso di specie indica che l'evento di cui trattasi faceva parte continuativamente della stessa serie di operazioni. "santificare" una cosa o un periodo di tempo è separarlo da un uso comune a un uso sacro; e quindi, la sua santificazione era una distinzione speciale posta al settimo giorno sopra gli altri sei giorni, il che significava chiaramente che doveva essere consacrato a uno scopo religioso. L'istituzione del sabato è dunque antica quanto la creazione; e il fatto della sua alta antichità, il suo essere coevo all'esistenza del gen

_IL GIORNO SACRO_ "E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò: perché in esso si era riposato da tutta la sua opera che Dio aveva creato e fatto". Genesi 2:3 I. SE AI PATRIARCHI FOSSE O NON FOSSE COMANDATO DI OSSERVARE IL SABATO È UNA COSA CHE NON POTREMO MAI SAPERE ; non è un fondamento sicuro per il nostro pensare di essere obbligati a osservarlo, che i patriarchi lo osservassero prima che la Legge fosse data, e che il comandamento fosse esistito prima del tempo di Mosè, e fosse solo da lui confermato e ripetuto. Infatti, se la stessa Legge è cancellata in Cristo, tanto più le cose prima della Legge. Il sabato può essere stato necessario ai patriarchi, poiché sappiamo che fu necessario anche in un secondo momento; coloro che avevano la luce della Legge non potevano farne a meno. Ma non ne seguirebbe affatto che ce n'era bisogno ora, quando, dopo aver mes

L'UOMO NELL'EDEN, L'INNOCENZA Genesi 2:1 Il primo paragrafo appartiene al capitolo precedente, come risulta dall'uso dello stesso termine per Dio- _Elohim. _Il riposo di Dio non era dovuto alla stanchezza o alla stanchezza, ma perché la sua opera di creazione era terminata. È sempre al lavoro, ricorda Giovanni 5:17 . Entriamo nel Suo riposo, quando smettiamo di preoccuparci, e confidiamo in Lui in tutto e per tutto. In Genesi 2:4 , Mosè incorpora un altro di quei meravigliosi racconti dati da Dio, che erano stati tramandati dalle labbra dei patriarchi. È contrassegnato dall'uso di un altro termine per Dio: _Geova Elohim. _Ad ogni uomo è affidato un giardino, perché lo custodisca. La bontà di Dio no