Genesi 2:2

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'ACCOUNT DI CREAZIONE Il modo in cui inizia il libro della Genesi non lascia dubbi sul fatto che sia la rivelazione di Dio. Il racconto della creazione è verità storica. La domanda è come è stato dato? Una risposta a questa domanda afferma che gli ebrei hanno ottenuto il resoconto dai registri di altre nazioni riguardo all'origine dell'universo e che lo hanno alterato secondo le proprie idee religiose. Questa è un'impossibilità. Le antiche nazioni pagane consideravano Dio e l'universo un tutt'uno e non avevano assolutamente alcuna conoscenza dell'esistenza di Dio indipendente dall'universo, né sapevano nulla di una creazione del mondo. Ecco qualcosa di completamente diverso da tutte le teorie, mitologie e altre invenzioni della razza umana. Come allora è stato dato? Per rivelazione di Dio è l'unica risposta. Nessun essere umano sapeva nulla dell'origine dei c...

SCENE DI CREAZIONE Genesi 1:11 ; Genesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE In Genesi 1:11 e Genesi 1:12 troviamo la storia del comando di Dio alla terra di produrre erba, l'erba che produce seme e l'albero da frutto che produce frutto. In tutto questo c'è una meravigliosa profondità di significato che influenza le nostre vite spirituali. 1. LA CHIAMATA DI DIO A NOI È PER LA FECONDITÀ. Che sia nella terra naturale o nella vita dei santi, il grande cuore di Dio desidera frutti. Ricordiamo come Cristo disse in un'occasione: "Io sono la vera vite e mio padre è il marito". Poi disse che ogni tralcio che non portava frutto er

IL SETTIMO GIORNO I primi tre versetti qui sono direttamente collegati al capitolo 1. "Così furono finiti i cieli e la terra e tutto il loro esercito". Il lavoro della prima creazione ha occupato sei giorni. "Tutto il loro esercito" si riferisce evidentemente all'innumerevole schiera di stelle e pianeti che sono posti da Dio nei cieli a beneficio dell'uomo sulla terra. Il numero 7 è il numero della completezza, e in quel giorno Dio si riposò da tutta la sua opera. Solo in questo caso leggiamo della Sua benedizione il giorno, oltre a santificarlo. È messo a parte da tutti gli altri come avente un significato di gran lunga superiore, "perché in esso Egli riposava da tutta la Sua opera che Dio aveva creato e fatto". Creare è portare all'esistenza dal nulla, ma fare è modellare qualcosa da ciò che era già stato creato. Il riposo letterale di Dio in quel giorno è significativo di qualcosa d...

_Ha riposato, &c. Cioè, smise di fare cose nuove. Sebbene, come ci dice nostro Signore, Giovanni v. 17. Egli opera ancora, vale a dire. conservando e governando tutte le cose e creando anime. (Challoner) --- Settimo giorno. Questo giorno è stato comandato, Esodo xx. 8, per essere santificato dai Giudei, come probabilmente era stato fin dall'inizio. Filone dice che è la festa dell'universo e Giuseppe Flavio afferma che non c'è città che non riconosca la religione del sabato._ _Ma questo punto è controverso, e se gli antichi patriarchi osservavano il settimo giorno, o qualche altro, è certo che non mancherebbero, per molto tempo, di mostrare il loro rispetto per il culto di Dio, e difficilmente avrebbero sopportato che trascorresse un'intera settimana senza incontrarsi per risuonare la sua lode. La messa da parte di giorni stabiliti per questo scopo, è gradita alla ragione, e alla pratica...

LA CREAZIONE Genesi 1:1 ; Genesi 2:1 SE qualcuno è alla ricerca di informazioni accurate sull'età di questa terra, o sulla sua relazione con il sole, la luna e le stelle, o sull'ordine in cui piante e animali sono apparsi su di essa, si fa riferimento ai recenti libri di testo di astronomia, geologia e paleontologia. Nessuno si sogna per un momento di riferire uno studioso serio di queste materie alla Bibbia come fonte di informazioni. Non è oggetto degli scrittori della Scrittura impartire istruzione fisica o allargare i confini della conoscenza scientifica. Ma se qualcuno vuole sapere quale legame ha il mondo con Dio, se cerca di far risalire tutto ciò che ora è alla sorgente stessa della vita, se desidera scoprire qualche principio unificante, qualche scopo illuminante nella storia dell

E il settimo giorno Dio terminò l'opera che aveva fatto; e il settimo giorno si riposò da tutto il lavoro che aveva fatto. Il settimo giorno Dio finì, ecc. - È la voce generale della Scrittura che Dio terminò l'intera creazione in sei giorni, e si riposò il settimo! dandoci un esempio che potremmo lavorare sei giorni e riposarci il settimo da tutti gli esercizi manuali. È degno di nota che i Settanta, il siriaco e il samaritano leggono il sesto giorno invece del settimo; e questa dovrebbe essere considerata la lettura genuina, che da queste versioni risulta essere stata originariamente quella del testo ebraico. Come la parola sesta sia stata trasformata in settima può essere facilmente concepita da questa circostanza. È molto probabile che nell'antichità tutti i numeri fossero indicati da lettere e non da parole per esteso. È il caso dei più antichi manoscritti greci e latini, e di quasi...

E il settimo giorno Dio terminò l'opera che aveva fatto; e il settimo giorno si riposò da tutta l'opera che aveva fatto. Ver. 2. _Si riposò,_ ] cioè cessò di creare; quale opera aveva fatto, senza fatica né stanchezza. Isaia 40:28 Tutto fece, per comando, non per opere. _nutu, non motu._...

_E IL SETTIMO GIORNO DIO TERMINÒ L'OPERA CHE AVEVA FATTO; E IL SETTIMO GIORNO SI RIPOSÒ DA TUTTO _ _IL LAVORO CHE AVEVA FATTO._ E il settimo giorno Dio terminò l'opera che aveva fatto. Alcuni commentatori lo rendono "e Dio aveva finito", come se il verbo fosse al piuccheperfetto. Ma il futuro non è mai così utilizzato. Invece del "settimo giorno", il codice samaritano, le versioni siriaca e dei Settanta, hanno "il sesto giorno" - un cambiamento nella lettura ovviamente fatto allo scopo di evitare deduzioni che il testo attuale sembra implicare, che Dio ha continuato a proseguire il suo lavoro il "settimo giorno". Ma poiché tale alterazione non è supportata da MSS. testimonianza, il testo deve essere rispettato; e sebbene il linguaggio sia sciolto, è impossibile fraintendere il suo significato, vale a dire che per "la fine di Dio nel settimo giorno dell'opera che aveva fatto", si intende...

L'UOMO NELL'EDEN, L'INNOCENZA Genesi 2:1 Il primo paragrafo appartiene al capitolo precedente, come risulta dall'uso dello stesso termine per Dio- _Elohim. _Il riposo di Dio non era dovuto alla stanchezza o alla stanchezza, ma perché la sua opera di creazione era terminata. È sempre al lavoro, ricorda Giovanni 5:17 . Entriamo nel Suo riposo, quando smettiamo di preoccuparci, e confidiamo in Lui in tutto e per tutto. In Genesi 2:4 , Mosè incorpora un altro di quei meravigliosi racconti dati da Dio, che erano stati tramandati dalle labbra dei patriarchi. È contrassegnato dall'uso di un altro termine per Dio: _Geova Elohim. _Ad ogni uomo è affidato un giardino, perché lo custodisca. La bontà di Dio no

_La creazione._ 4004 a.C.