Esodo 40:38

Poiché la nuvola dell'Eterno era sopra il tabernacolo di giorno e un fuoco vi era sopra di notte, sotto gli occhi di tutta la casa d'Israele, durante tutti i loro viaggi. Perché la nuvola del Signore era sul tabernacolo di giorno - Questa apparizione quotidiana e notturna era insieme una provvidenza misericordiosa e una prova dimostrativa della divinità della loro religione: e questi segni continuarono con loro durante tutti i loro viaggi; poiché, nonostante la loro disobbedienza e ribellione spesso ripetute, Dio non ritirò mai da loro questi segni della sua presenza, finché non furono portati nella terra promessa.

Quando, dunque, il tabernacolo fu fissato, perché gli Israeliti avevano ottenuto la loro eredità, questo segno della presenza divina non era più visibile agli occhi di tutto Israele, ma sembra essere stato confinato nel Sancta Sanctorum, dove aveva la sua fissa dimora sul propiziatorio tra i cherubini; e in questo luogo durò finché il primo tempio fu distrutto, dopo di che non fu più visto in Israele finché Dio non si manifestò nella carne.

Come nel libro della Genesi abbiamo il racconto di Dio dell'inizio del mondo, dell'origine delle nazioni e del popolamento della terra; così nel libro dell'Esodo abbiamo un resoconto, dalla stessa fonte di verità infallibile, dell'inizio della Chiesa ebraica, e dei mezzi usati dall'infinita misericordia di Dio per propagare e continuare la sua religione pura e incontaminata sulla terra, contro la quale né il potere né la politica umana né diabolica hanno mai potuto prevalere! La preservazione di questa religione, che è sempre stata osteggiata dalla grande massa dell'umanità, è una prova permanente della sua Divinità.

Come è sempre stato in ostilità contro le passioni corrotte degli uomini, testimoniando contro il mondo che le sue azioni erano malvagie, queste passioni sono sempre state in ostilità nei suoi confronti. Uomini astuti e dotti hanno sostenuto di rendere dubbia la sua autorità e sospetta la sua tendenza; interi stati e imperi si sono sforzati al massimo per opprimerlo e distruggerlo; ed i suoi professati amici, con la loro condotta, l'hanno spesso tradita: tuttavia librata ponderibus suis, sorretta dal braccio di Dio e dalla sua propria intrinseca eccellenza, vive e fiorisce; e il fiume che rallegra la città di Dio è sceso con la marea del tempo 5800 anni, e scorre con una corrente più copiosa e diffusiva.

Labitur, et labetur in omne volubilis aevum.

"Scorre ancora il fiume, e mai planerà."

Abbiamo visto come, dalla nuvola miracolosa, fossero diretti tutti i movimenti degli Israeliti. Hanno colpito o piantato le loro tende, mentre si rimuovevano o diventavano ferme. Ogni cosa che li riguardava era sotto la direzione e la gestione di Dio. Ma queste cose avvennero loro per esempio; ed è evidente, da Isaia 4:5 , che tutte queste cose rappresentavano la presenza e l'influenza di Dio nella sua Chiesa e nelle anime dei suoi seguaci.

La sua Chiesa non può possedere alcuna conoscenza santificante, nessuna potenza vivificante se non dalla presenza e dall'influenza del suo Spirito. Da questa influenza tutti i suoi seguaci sono ammaestrati, illuminati, guidati, vivificati, purificati ed edificati sulla loro santissima fede; e senza l'inabitazione del suo Spirito, la luce, la vita e la salvezza sono impossibili. Queste influenze divine sono necessarie, non solo per un certo tempo, ma attraverso tutti i nostri viaggi, Esodo 40:38 ; nonostante ogni mutevole scena della provvidenza, e attraverso ogni fase della vita.

E questi i seguaci di Cristo devono possederli, non per deduzione o ragionamento induttivo, ma coscientemente. L'influenza deve essere sentita e i suoi frutti devono apparire pienamente come la nuvola del Signore di giorno e il fuoco di notte, apparsi agli occhi di tutta la casa d'Israele. Lettore, hai tu questo Spirito? Tutti i tuoi andirivieni sono ordinati dalla sua continua guida? Cristo, che era rappresentato da questo tabernacolo, e nel quale abitava corporalmente tutta la pienezza della Divinità, abita nel tuo cuore mediante la fede? Se no, invocate Dio per quella benedizione che, per amore del Figlio suo, è sempre disposto a impartire; allora sarai glorioso, e su tutta la tua gloria ci sarà una difesa. Amen, amen.

Genesi 50:26 divisione della legge in cinquantaquattro sezioni, vedi le note alla fine della Genesi ( Genesi 50:26 (nota)). Di queste cinquantaquattro sezioni la Genesi ne contiene dodici; e l'inizio e la fine di ciascuno è stato segnato nella nota già citata. Di queste sezioni Esodo ne contiene undici, tutte denominate, come nel primo caso, dalle parole dell'originale con cui iniziano. Li indicherò come nel primo, portando l'enumerazione dalla Genesi.

La tredicesima sezione, chiamata שמות shemoth, inizia Esodo 1:1 e termina Esodo 6:1 .

La Quattordicesima, chiamata וארא vaera, inizia Esodo 6:2 e termina Esodo 9:35 .

Il quindicesimo, chiamato בא bo, inizia Esodo 10:1 e termina Esodo 13:16 .

Il sedicesimo, chiamato בשלח beshallach, inizia Esodo 13:17 e termina Esodo 17:16 .

Il diciassettesimo, chiamato יתרו yithro, inizia Esodo 18:1 e termina Esodo 20:26 .

Il diciottesimo, chiamato משפטים mishpatim, inizia Esodo 21:1 e termina Esodo 24:18 .

Il XIX, chiamato תרומה terumah, inizia Esodo 25:2 e termina Esodo 27:19 .

Il ventesimo, chiamato תצוה tetsavveh, inizia Esodo 27:20 e termina Esodo 30:10 .

Il Ventunesimo, chiamato תשאtissa, inizia Esodo 30:11 e termina Esodo 34:35 .

Il Ventiduesimo, chiamato ויקהל vaiyakhel, inizia Esodo 36:1 e termina Esodo 38:20 .

Il ventitreesimo, chiamato פקודי pekudey, inizia Esodo 38:21 e termina Esodo 40:38 .

Sembrerà subito al lettore che queste sezioni hanno i loro nomi tecnici da qualche parola notevole, sia nel primo che nel secondo verso del loro inizio.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].