E Isacco la condusse nella tenda di Sara sua madre, e prese Rebecca, ed essa divenne sua moglie; e l'amò: e Isacco fu consolato dopo la morte di sua madre . La tenda di Sara - Sara essendo morta, la sua tenda divenne ora appropriata per l'uso di Rebecca.

E prese Rebecca, ecc. - Dopo quale forma questo fu fatto non ci viene detto; o se ci fosse qualche forma usata nell'occasione, più che riceverla solennemente come la persona che Dio aveva scelto per essere sua moglie; poiché risulta da Genesi 24:66 che il servo gli raccontò tutte le particolari circostanze provvidenziali che avevano segnato il suo viaggio.

La forma primitiva del matrimonio che abbiamo già visto, Genesi 2:23 , Genesi 2:24 , che, è probabile, per quanto riguarda la forma, era quella comunemente usata in tutti i tempi patriarcali.

In questo capitolo abbiamo una manifestazione commovente ed edificante di quella provvidenza per cui Dio dispone e governa gli affari dell'universo, discendendo fino ai più minuti particolari, e dirigendo il grande tutto dirigendo e influenzando tutte le sue parti. Questa provvidenza particolare o speciale che vediamo non è limitata al lavoro dalle leggi generali; è saggio e intelligente, perché è la mente, la volontà e l'energia di Dio; esce dalle vie comuni e prende direzioni particolari, secondo le necessità umane infinitamente variegate, o come può richiedere l'instaurazione e il mantenimento della pietà sulla terra. Quale storia di avvenimenti provvidenziali, venuti tutti in risposta alla preghiera e alla fede di un individuo semplice e umile, mostra questo capitolo!

Poiché il servo di Abramo ha la gloria di Dio solo in vista della missione che sta compiendo, può ben aspettarsi la direzione divina. Guarda con quanta semplicità e fiducia prega Dio! Prescrive anche il modo in cui la scelta e l'approvazione divina devono essere rese note; e Dio onora la purezza dei suoi motivi e la sua pia fede, dandogli precisamente la risposta che desiderava. Quanto è onorevole agli occhi di Dio la semplicità di cuore! Non ha nulla da temere, e tutto il bene da sperare; mentre uno spirito deformato dall'interesse personale e dalle visioni mondane è sempre incerto e agitato, poiché lo cerca sempre dai propri consigli, progetti e schemi, che dovrebbero essere cercati in Dio solo. In ogni luogo l'uomo retto incontra il suo Dio; il suo cuore riconosce il suo Creatore e il suo Creatore lo riconosce;

La sollecitudine di Abramo di trovare una moglie adatta per suo figlio è degna della più seria considerazione. Era ben consapevole che se Isacco avesse formato un'alleanza matrimoniale con i Cananei, ciò avrebbe potuto essere rovinoso per la sua pietà, e impedire la diffusione della vera religione; perciò obbliga il suo servo più fedele con un giuramento solenne a prendere in moglie per suo figlio non dalle figlie di Canaan, ma dalla sua stessa stirpe, tra i quali la conoscenza del vero Dio era meglio conservata. Altri avevano diversi raggi di luce della verità, ma solo la famiglia di Abramo aveva La verità; e ai discendenti di questa famiglia furono fatte le promesse.

Quanto dovrebbero essere attenti i genitori a procurare alleanze per i loro figli con coloro che temono Dio, poiché da questa circostanza dipende tanto la pace e il conforto dei figli, quanto la felicità dei loro posteri! Ma ahimè! quanti sacrificano il conforto e la salvezza della loro prole al santuario di Mammona! Se riescono a procurare mariti e mogli ricchi per le loro figlie e figli, allora tutto, nella loro apprensione, va bene.

Matrimoni di questo tipo possono essere considerati come mero affare e vendita; perché non c'è quasi mai alcun riferimento a Dio o all'eternità in loro. L'istituzione divina del matrimonio è tralasciata; e le persone sono unite, non propriamente l'una all'altra, nell'amore, nel timore e secondo l'ordinanza di Dio, ma sono sposate a tante migliaia di sterline, e a tante case, campi, ecc.

Così il simile va al simile, il metallo con il metallo, la terra con la terra. I matrimoni formati su tali principi sono semplici adulteri autorizzati. Questi appaltatori ascoltino queste terribili parole di Dio: "O adulteri e adultere, non sapete che l'amicizia del mondo è inimicizia con Dio?" Giacomo 4:4 . Vedi nota su Genesi 24:36 .

Sebbene sotto la dispensa patriarcale i genitori avessero una sorta di autorità assoluta sui loro figli e potessero disporre di loro a loro piacimento in casi generali, tuttavia sembra che nei rapporti matrimoniali non fossero obbligati. La persona adatta è stata indicata e raccomandata; ma non risulta che i figli fossero costretti, contro tutta la marea dei loro affetti, a prendere quelle persone che erano l'oggetto della scelta dei genitori.

Vuoi andare con quest'uomo? è stato, con ogni probabilità, ritenuto essenziale per l'esecuzione del contratto; e per la risposta, andrò, il contratto è stato completamente ratificato. Così le persone erano in definitiva lasciate alla propria scelta, sebbene fossero usati senza dubbio i mezzi più prudenti e appropriati per dirigerla e fissarla. Se proprio questo fosse il piano seguito nei tempi primitivi non si può assolutamente dire: erano tempi di grande semplicità; e probabilmente raramente esistevano collegamenti basati sul mero principio dell'affetto, indipendentemente da tutte le altre considerazioni.

E si deve ammettere che i coniugi formati sul solo principio di convenienza possano essere formati tanto dai genitori quanto da tutti gli altri; e nei paesi asiatici era generalmente così, perché là la femmina presume di rado di avere una propria scelta.

In tutti i casi di questo genere il bambino dovrebbe invariabilmente consultare l'esperienza e la saggezza dei genitori; ei genitori dovrebbero sempre prestare molto rispetto ai sentimenti del bambino, né opporsi a un'alleanza che può essere sotto tutti gli altri aspetti adeguata, perché potrebbe esserci una mancanza di proprietà da un lato del matrimonio previsto. Se i genitori procedessero in questo modo, Dio riverserebbe la sua benedizione sul loro seme e il suo Spirito sulla loro prole.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità