Commento biblico di Adam Clarke
Genesi 4:15
E l'Eterno gli disse: Perciò chiunque avrà ucciso Caino, la vendetta sarà fatta su di lui sette volte. E l'Eterno pose un segno su Caino, perché chiunque lo avesse trovato non lo uccidesse. Il Signore ha lasciato un segno su Caino - Che cosa fosse questo segno, ha dato origine a una serie di congetture frivole e curiose. Il dottor Shuckford raccoglie i più notevoli. Alcuni dicono che fosse paralitico; questo sembra essere sorto dalla versione dei Settanta, Στενων και τρεμων εση, Gemendo e tremando sarai.
Il Targum di Jonathan ben Uzziel dice che il segno proveniva dal nome grande e prezioso, probabilmente una delle lettere della parola Yehovah. L'autore di una Catena araba nella Biblioteca Bodleiana dice: "Una spada non potrebbe trafiggerlo; il fuoco non potrebbe bruciarlo; l'acqua non potrebbe annegarlo; l'aria non potrebbe fulminarlo; né tuoni o fulmini potrebbero colpirlo". L'autore di Bereshith Rabba, un commento alla Genesi, dice che il marchio era un cerchio del sole che sorgeva su di lui.
Abravanel dice che il segno era il cane di Abel, che lo accompagnava costantemente. Alcuni dottori del Talmud affermano che era la lettera ת tau segnata sulla sua fronte, a significare la sua contrizione, poiché è la prima lettera della parola תשובה teshubah, pentimento. Rabbi Joseph, più saggio di tutti gli altri, dice che era un lungo corno che gli spuntava dalla fronte!
Il Dr. Shuckford osserva inoltre che la parola ebraica אית oth, che noi traduciamo segno, significa segno o segno. Così, Genesi 9:13 , l'arco doveva essere leoth, per un segno o pegno che il mondo non doveva essere distrutto; perciò le parole, E il Signore mise un segno su Caino, dovrebbero essere tradotte, E il Signore nominò a Caino un segno o segno, per convincerlo che a nessuno doveva essere permesso di ucciderlo.
Averlo marchiato sarebbe stato il modo più probabile per portargli addosso tutti i mali che temeva; perciò il Signore gli diede qualche segno o segno miracoloso affinché non fosse ucciso, affinché non si disperasse, ma, avendo il tempo di pentirsi, potesse tornare a un Dio misericordioso e trovare misericordia. Nonostante l'allusione che suppongo abbia fatto san Paolo al castigo di Caino, alcuni pensano che si sia pentito e abbia trovato misericordia.
Posso solo dire che questo era possibile. La maggior parte delle persone che leggono questo racconto si chiedono perché Caino dovrebbe temere di essere ucciso, quando non sembra loro che ci fossero abitanti sulla terra in quel momento oltre a lui e ai suoi genitori. Per correggere questo errore, si osservi che la morte di Abele avvenne nel centoventottesimo o centoventinovesimo anno del mondo.
Ora, "supponendo che Adamo ed Eva non avessero avuto altri figli che Caino e Abele nell'anno del mondo centoventotto, tuttavia poiché avevano figlie sposate a questi figli, i loro discendenti avrebbero fatto una figura considerevole sulla terra Supponendo che si fossero sposati nel diciannovesimo anno del mondo, avrebbero potuto facilmente avere ciascuno otto figli, alcuni maschi e alcune femmine, nel venticinquesimo anno.
Nel cinquantesimo anno da loro potranno procedere in linea retta sessantaquattro persone; nell'anno settantaquattresimo sarebbero cinquecentododici; nell'anno novantottesimo quattromilanovantasei; nel centoventiduesimo ammonterebbero a trentaduemilasettecentosessantotto: se a questi aggiungiamo gli altri figli di Caino e di Abele, i loro figli, e i figli dei loro figli, avremo, in i suddetti centoventotto anni quattrocentoventunomilacentosessantaquattro uomini capaci di generare, senza contare le donne né vecchie né giovani, o che hanno meno di diciassette anni." Vedere Dodd.
Ma questo calcolo può essere contestato, perché non ci sono prove che i patriarchi antidiluviani iniziassero ad avere figli prima dei sessantacinque anni. Ora, supponendo che Adamo a centotrenta anni avesse centotrenta figli, il che è del tutto possibile, e ciascuno di questi un figlio a sessantacinque anni, e uno in ogni anno successivo, il tutto, in il centotrentesimo anno del mondo ammonterebbe a milleduecentodiciannove persone; un numero sufficiente per fondare diversi villaggi e per suscitare le apprensioni sotto le quali Caino sembrava in quel momento lavorare.