Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 4:15
«Allora il Signore gli disse: «Non sarà così. Se qualcuno uccide Caino, la vendetta gli sarà imposta per sette volte”.
Nota che queste parole hanno la forma di una pronuncia. Caino è menzionato in terza persona e non come 'tu'. Questo è il patto di Dio, un patto unilaterale dato in una teofania, che protegge Caino ed è il motivo per cui la storia è stata ricordata così vividamente e così accuratamente tramandata. Questa non è una promessa fatta solo a Caino, ma una dichiarazione pubblica delle intenzioni di Yahweh. In quanto tale dovrebbe essere comunicato al resto della famiglia.
Quindi il versetto 15 non è tanto la risposta diretta di Dio a Caino, ma la sua risposta finale in una teofania. Qui lasciamo la scena della supplica di Caino davanti a Yahweh e la teofania potrebbe benissimo aver avuto luogo davanti a lui e a membri importanti della famiglia.
Notare il riferimento a 'sevenfold'. Nell'antichità sette significava unicamente il numero della perfezione e completezza divina. La settuplice vendetta era la totalità della punizione divina. Così la punizione totale sarebbe caduta su chiunque avesse ucciso Caino. Quindi, nell'esigere la sua giustizia, Dio mostra ancora una volta misericordia. Alla fine sarà Lui a determinare la sentenza su Caino, e nessun altro.
Siamo così abituati al fatto che il peccato dell'uomo lo mette in conflitto con Dio, e che è solo attraverso la misericordia di Dio che può andare avanti, che non ci rendiamo conto di quali idee diverse c'erano nel mondo antico. Là gli dei erano visti principalmente come non troppo interessati al comportamento dell'uomo, a meno che non incidesse sui loro interessi, e la loro "misericordia" era puramente arbitraria. La Genesi è unica nello stabilire costantemente questa relazione vitale tra peccato, giudizio e misericordia. (Nelle traduzioni 'Non sarà così' è per la Settanta, il Siriaco e la Vulgata. Il testo massoretico ha 'quindi').
'E Yahweh mise un segno su Caino affinché chiunque l'avesse trovato non lo uccidesse.'
È inutile discutere che tipo di marchio fosse perché non possiamo mai saperlo. Ma doveva essere qualcosa di abbastanza caratteristico, forse una distorsione dei lineamenti o una malattia della carne, causata dal senso di colpa, o forse i suoi capelli erano diventati bianchi o erano caduti a causa dell'entità dello stress, ma qualunque cosa fosse, era era qualcosa che gli uomini avrebbero riconosciuto e a cui si sarebbero deferiti. Quando l'hanno trovato, si sarebbero tirati indietro, perché avrebbero riconosciuto il marchio di Dio (questo suggerirebbe qualcosa di molto sgradevole o di timore reverenziale per la mente primitiva).