Genesi 4:4

E Abele portò anche dei primogeniti del suo gregge e del loro grasso. E il SIGNORE ebbe rispetto per Abele e per la sua offerta: Abele, ha portato anche dei primogeniti del suo gregge - Il Dr. Kennicott sostiene che le parole che ha portato anche lui, הביא גם הוא hebi gam hu, dovrebbero essere tradotte, anche Abele ha portato , cioè una minchah o offerta di gratitudine; e oltre a questo portò del primogenito (מבכרות mibbechoroth) del suo gregge, e solo per questo si riconobbe peccatore e professò la fede nel Messia promesso.

A questa circostanza l'apostolo sembra evidentemente alludere, Ebrei 11:4 : Per fede Abele offrì πλειονα θυσιαν, un sacrificio maggiore o maggiore; non più eccellente, (perché questo non è significato della parola πλειων), che ci porta a dedurre, secondo il Dr. Kennicott, che Abele, oltre alla sua minchah o offerta di gratitudine, portò anche θυσια, una vittima, per essere uccisa per i suoi peccati; e questo scelse dal primogenito del suo gregge, che, nell'ordine di Dio, era una rappresentazione dell'Agnello di Dio che doveva togliere il peccato del mondo; e ciò che conferma maggiormente questa esposizione è l'osservazione dell'apostolo: Dio che testimonia τοις δωροις, dei suoi Doni, il che dimostra certamente che ne ha portato più d'uno.

Secondo questa interpretazione, Caino, il padre del deismo, non riconoscendo la necessità di un sacrificio vicario, né sentendo il suo bisogno di un'espiazione, secondo i dettami della sua religione naturale, portò una minchah o offerta eucaristica al Dio dell'universo . Abele, non meno grato per il prodotto dei suoi campi e per l'aumento delle sue greggi, portò un'offerta simile e, aggiungendovi un sacrificio, prestò debita considerazione alla volontà di Dio per quanto allora era stata rivelata, si riconobbe peccatore, e così, deprecando il disappunto divino, mostrò la morte di Cristo finché venne.

Così furono accettate le sue offerte, mentre quelle di Caino furono respinte; poiché questo, come dice l'apostolo, è stato fatto per fede, e quindi ha ottenuto la testimonianza che era giusto, o una persona giustificata, attestando Dio con i suoi doni, il sacrificio di ringraziamento e il sacrificio per il peccato, accettandoli, che la fede nel seme promesso era l'unico modo in cui poteva accettare i servizi e le offerte dell'umanità.

Il Dr. Magee, nei suoi Discorsi sull'Espiazione, critica l'opinione del Dr. Kennicott e sostiene che non c'è motivo per la distinzione fatta da quest'ultimo sulle parole che ha anche portato; e mostra che sebbene la minchah in generale significhi un'offerta insanguinata, tuttavia è anche usata per esprimere entrambi i tipi, e che la minchah in questione deve essere intesa dal sacrificio allora offerto da Abele. Non vedo che guadagniamo molto da questa controcritica. Vedi Genesi 4:7 .