Isaia 62:6

Ho posto sentinelle sulle tue mura, o Gerusalemme, che non taceranno mai né giorno né notte: voi che fate menzione del Signore, non tacete, voi che fate menzione del Signore, non tacete - I fedeli, e in particolare i sacerdoti e i leviti, sono esortati dal profeta a supplicare Dio con insistenza incessante (cfr. Luca 18:1 , ecc.

) per accelerare il riscatto di Sion. L'immagine in questo luogo è tratta dal servizio del tempio; in cui era preposta una veglia costante, giorno e notte, dai Leviti: e tra questi sembra appartenere particolarmente ai cantori, cfr 1 Cronache 9:33 . Ora le veglie in oriente, ancora oggi, sono eseguite da un forte grido di tanto in tanto delle sentinelle, per segnare l'ora, e ciò molto frequentemente, e per mostrare che loro stessi sono costantemente attenti al loro dovere .

Perciò il profeta Isaia 52:8 dice alle sentinelle di alzare la voce; e qui è comandato loro di non tacere; e il più grande biasimo per loro è che sono cani muti; non possono abbaiare; sognatori; pigri, che amano il sonno, Isaia 56:10 .

"Le sentinelle nell'accampamento delle carovane fanno il loro giro gridando uno dopo l'altro: 'Dio è uno, è misericordioso' e spesso aggiungono: 'State attenti a voi stessi'". Tavernier, Voyage de Perse, 54:1 cap. 10. Il Salmo centotrentaquattresimo ci dà un esempio della veglia del tempio. L'intero Salmo non è altro che il grido alternato di due diverse divisioni dell'orologio. Il primo orologio si rivolge al secondo, ricordando loro il loro dovere; il secondo risponde con una solenne benedizione. L'indirizzo e la risposta sembrano entrambi una forma fissa, che ogni divisione proclamava, o cantava ad alta voce, a intervalli stabiliti, per notificare l'ora della notte: -

Primo Coro

"Venite ora, benedite l'Eterno, voi tutti servi dell'Eterno;

voi che state di notte nella casa dell'Eterno;

Alza le mani verso il santuario,

E benedite Geova".

Secondo Coro

"Geova ti benedica da Sion;

Colui che ha fatto il cielo e la terra".

"Voi che state nel luogo della veglia, nella casa del santuario del Signore, e lodate di notte;" - dice la parafrasi caldea sulla seconda riga. E questo spiega cosa si intende qui in particolare per proclamare, o ricordare, il nome di Geova: la forma, di cui si serviva l'orologio in queste occasioni, era sempre una breve frase, che esprimeva qualche pio sentimento, di cui Geova era il soggetto; ed è notevole che anche l'usanza in oriente a questo riguardo continua sempre la stessa; come appare dall'esempio sopra dato da Tavernier.

E questa osservazione porta alla spiegazione di un passo oscuro del profeta Malachia, Malachia 2:12 .

"Geova stroncherà l'uomo che fa questo;

La sentinella e il rispondente, dai tabernacoli di Giacobbe;

e colui che presenta un'offerta all'Eterno, l'Iddio degli eserciti».

ער וענה er veoneh, il maestro e lo studioso, dice la nostra traduzione, dopo la Vulgata: il figlio e il nipote, dice il siriaco e il caldeo, come poco utile: Arias Montanus gli ha dato vigilantem et respondentem, "la sentinella e il risponditore;" cioè, il levita e "colui che presenta un'offerta a Geova", cioè il sacerdote. - L. Voi che fate menzione del Signore, non tacere. Non è questa clausola un discorso ai ministri di Cristo, per continuare a supplicare la conversione del popolo ebraico? Kimchi sembra pensare che le sentinelle siano gli angeli intercedenti!