Commento biblico di Adam Clarke
Romani 2:21
Tu dunque che insegni ad un altro, non insegni a te stesso? tu che predichi che un uomo non dovrebbe rubare, rubi? Tu dunque - il Dr. Taylor ha parafrasato così questo e i tre versetti seguenti: "Che cosa significano le tue pretese di conoscenza e l'ufficio di insegnare agli altri, se non hai riguardo per la tua dottrina? Che cosa sei meglio per predicare contro il furto , se tu stesso sei un ladro? O per aver dichiarato illecito adulterio, se vivi nella pratica di esso? O per rappresentare abominevole idolatria, se sei colpevole di sacrilegio? Quali onori o favori singolari meriti, se, mentre ti glori nella legge e nei tuoi privilegi religiosi disonori Dio e screditi la sua religione, trasgredendo la sua legge e vivendo in aperta contraddizione con la tua professione? si potrebbero produrre esempi noti dei delitti accennati, per cui gli Ebrei del presente secolo hanno recato un biasimo alla religione tra i Gentili; così come quegli ebrei di un tempo, di cui parla il profeta Ezechiele,Ezechiele 36:23 : E santificherò il mio grande nome, che è stato profanato tra i pagani, che voi avete profanato in mezzo a loro».
Che il sacerdozio giudaico fosse estremamente corrotto al tempo dell'apostolo, e che lo fossero così tanto tempo prima, è pienamente evidente dagli scritti sacri e da Giuseppe Flavio. Il sommo sacerdozio era una questione di commercio, e veniva comprato e venduto come le altre merci. Di questo Giuseppe fa molti esempi. La rapina dei figli di Eli discendeva a diverse generazioni. Il dottor Whitby osserva bene che di tutte queste cose menzionate dall'apostolo i dottori ebrei erano notoriamente colpevoli; e della maggior parte di loro furono accusati da nostro Signore.
1. Hanno detto e non l'hanno fatto; e pose su altri pesanti fardelli, che non avrebbero toccato con le proprie dita, Matteo 23:3 , Matteo 23:4 .
2. Hanno fatto della casa di Dio un covo di ladri, Matteo 21:13 ; Giovanni 2:16 .
3. Erano colpevoli di adulterio per ingiusti divorzi, Matteo 19:9 .
4. La loro poligamia era scandalosa: anche i loro rabbini, quando arrivavano da qualche parte, esclamavano: Chi sarà mia moglie per un giorno?
Quanto all'idolatria, ne furono perfettamente salvati fin dalla cattività babilonese, ma a questo seguì il sacrilegio, come è più evidente nella profanazione del tempio, dal loro commercio effettuato anche all'interno delle sue corti; e il loro insegnamento alla gente che anche i loro vecchi genitori potevano essere lasciati morire di fame, a condizione che i bambini facessero un regalo al tempio di ciò che sarebbe dovuto andare per il loro sostentamento.
Secondo Giuseppe Flavio, Bell. Giuda. l. vi. C. 26, erano colpevoli di furto, tradimento, adulterio, sacrilegio, rapina e omicidio. E aggiunge che nuove vie di malvagità furono inventate da loro; e che di tutte le loro abominazioni il tempio era il ricettacolo. Nelle sue Antichità giudaiche, lib. xx. C. 8, dice: I servi dei sommi sacerdoti tolsero con violenza le decime dei sacerdoti, così che molti di loro morirono per mancanza di cibo. Anche i loro stessi scrittori riconoscono che c'erano grandi irregolarità e abomini tra i rabbini.
Quindi Bereshith rabba, sez. 55, fol. 54:
"Il rabbino Abun propose una parabola su un maestro che insegnava ai suoi discepoli a non pervertire la giustizia, eppure lo faceva lui stesso; a non mostrare rispetto per le persone, eppure lo faceva lui stesso; a non ricevere regali, e tuttavia li riceveva lui stesso; a non prendi l'usura, e tuttavia l'ha presa lui stesso. Il discepolo rispose: - Rabbi, tu mi insegni a non prendere l'usura, e tuttavia la prendi tu stesso! Può esserti lecito ciò che mi è proibito?