E se i giusti si salvano a stento. — Questa è una citazione letterale, parola per parola, di Proverbi 11:31 , secondo la LXX. La citazione ci dimostra la perfetta familiarità di San Pietro sia con l'originale ebraico che con la versione greca. Abbiamo visto come rifiuta la LXX. versione quando non si adatta al suo significato (ad es.

g., 1 Pietro 2:8 ): qui gli conviene (benché differisca dall'ebraico), e lo accetta. L'uomo "giusto" qui significa, apparentemente, come dice Leighton, "colui che si sforza di camminare rettamente nelle vie di Dio", piuttosto che l'uomo che viene poi dichiarato finalmente giustificato. Il fatto che siano “appena” salvati “non importa”, secondo Leighton, “alcuna incertezza o rischio nella cosa stessa fino alla fine, rispetto allo scopo e al compimento di Dio, ma solo le grandi difficoltà e i duri incontri in la via.

"Questo è vero solo in parte. L'Apostolo pensa piuttosto al giudizio finale che alla vita di prova; e vuol dire che era rimasto poco margine: ancora poche cadute, ancora qualche rifiuto a seguire le chiamate di grazia, e si sarebbero perse. Senza dubbio, quando il migliore di noi guarderà indietro, alla luce dell'ultimo giorno, a tutto ciò che ha passato, sarà stupito di poter mai essere salvato. Eppure Bengel ci invita a vedere l'altro lato del quadro in 2 Pietro 1:11 .

L'empio e il peccatore. — Questo è il carattere Gentile. "Empio" denota l'irreligione aperta, il disprezzo di Dio e di tutto ciò che appartiene alla Sua adorazione. “Peccatore” va più al lato morale della natura, indicando soprattutto i peccati della carne. (Comp., per esempio, Luca 7:37 .) “Peccatori” era quasi un sinonimo di “Gentili.

” (Vedi, ad esempio, Luca 6:32 ; Luca 24:7 ; Galati 2:15 .) La domanda “Dove apparirà?” immagina una scena come quella di Matteo 25:32 : “Dove lo vedremo? dove dovrà stare?"

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità