Luca 7:37

CAPITOLO 7 _1. Guarito il servo del centurione. ( Luca 7:1 .)_ 2. Il figlio della vedova risorto dai morti. ( Luca 7:11 ) 3. Le domande di Giovanni e la risposta. ( Luca 7:18 ) 4. La testimonianza su Giovanni. ( Luca 7:24 ) 5. L'irragionevolezza dell'incredulità. ( Luca 7:30 .) 6. La donna con la scatola di alabastro. ( Luca 7:36 ) 7. La parabola dei due debitori. ...

LA DONNA CHE ERA UNA PECCATRICE Luca 7:36 PAROLE INTRODUTTIVE C'era un grande abisso tra i farisei ei pubblicani. I farisei professavano una pietà che, a loro giudizio, li elevava molto al di sopra dei pubblicani. I pubblicani sembravano accettare questa sfida, e di regola si nascondevano come se fossero il più vile degli uomini. Ricordiamo come il fariseo pregava dentro di sé; sfoggiando la sua ipocrisia e la sua superiorità personale; mentre il pubblicano se ne stava a distanza, battendosi il petto e dicendo: "Dio, abbi pietà di me peccatore". Con questo in mente ci sono alcune cose che desideriamo suggerire prima che vengano messi in evidenza i contrasti del nostro studio vero e proprio. 1. CON DIO NON C'È DIFFERENZA, PERCHÉ TUTTI HANNO PECCATO. L'ebreo può vantarsi della sua superiorità spirituale e mettersi contro il gentile; ma Dio dice all

GUARITO IL SERVO DI UN CENTURIONE (vs.1-10) Il Signore venne poi a Cafarnao e lì fu interpellato da un gentile, un centurione romano, per mezzo della mediazione di anziani ebrei. In contrasto a ciò, una donna di Canaan in seguito andò da lui stessa, chiedendo la sua misericordia per sua figlia ( Matteo 15:22 ), ma lui la ignorò perché lei si rivolgeva a lui come se fosse ebrea. Ma quando Lo chiamò "Signore" piuttosto che "Figlio di Davide", Egli le ricordò che era al posto di un "cane", essendo un Gentile. Poi ha preso il suo posto e Lui ha risposto al suo bisogno. Ma in questo caso il centurione realizzò pienamente il suo posto e chiese solo come un gentile immeritevole, non per se stesso, ma per un servo che gli era caro. Gli ebrei testimoniarono il carattere encomiabile del centurione come colui che amava la nazione ebraica, fino alla costruzione di una sinagoga p

Luca 7:36 I. La narrazione incoraggia i peccatori di ogni nome e grado ad andare subito a Cristo. In nessun modo li scaccerà. Non ci sono storie più toccanti nei Vangeli di quelle che raccontano come Gesù affrontò la classe più degradata dei peccatori. Ricordiamo il suo colloquio con la donna di Samaria, al pozzo di Sicar. Riporta davanti a te quella scena del Tempio, dove gli scribi e i farisei trascinarono davanti a sé la donna che era stata rapita proprio in atto di peccato. Quindi rileggi questo racconto e dì se la profezia su di Lui non era vera: "Non spezzerà una canna rotta, non spegnerà il lino fumante". Laddove l'uomo non percepiva alcuna promessa di successo e sarebbe stato tentato di rinunciare all'individuo come senza speranza, avrebbe lavorato fino a quando l'ancia che aveva emesso una nota tintinnante e stonata non fosse stata riportata alla sua condizione originale e a

CAPITOLO 13 L'UNZIONE DEI PIEDI. Luca 7:36 SE la narrazione dell'Unzione sia inserita nel suo ordine cronologico non si può dire, poiché l'Evangelista non ci dà alcuna parola con la quale possiamo riconoscere il suo tempo o il suo luogo-relazione; ma possiamo facilmente vedere che rientra nella storia artisticamente, con una singolare idoneità. Tornando al contesto, troviamo Gesù che pronuncia un alto elogio su Giovanni Battista. A questo punto l'evangelista aggiunge una sua dichiarazione, richiamando l'attenzione sul fatto che anche il ministero di Giovanni non riuscì a raggiungere e influenzare i farisei e gli avvocati, che rifiutarono il consiglio di Dio e rifiutarono il battesimo del suo messaggero. Poi Gesù, in una delle sue brevi ma squisite parabole, abbozza il carattere dei farisei. Ricordando una scena del mercato, dove i bambini erano soliti giocare ai "m

Ed ecco una donna della città, che era una peccatrice, quando seppe che _Gesù_ era a tavola in casa del fariseo, portò una scatola di alabastro di unguento, Una donna - che era una peccatrice - Molti suppongono che questa donna fosse stata una famigerata prostituta pubblica; ma questo è prendere l'argomento dal punto di vista peggiore. La mia opinione è che fosse stata una semplice pagana che abitava in questa città, (probabilmente Cafarnao), la quale, per il ministero di Cristo, si era prima convertita a Dio, ed è venuta ora a dare questa testimonianza pubblica della sua gratitudine al suo grazioso liberatore dalle tenebre e dalla colpa del peccato. Sono propenso a pensare che la parola originale, ἁμαρτωλος, sia usata per pagano o gentile in diversi punti delle scritture sacre. Sono pienamente convinto che questo sia il suo significato in Matteo 9:10 ,...

Ed ecco una donna della città, che era una peccatrice, quando seppe che _Gesù_ sedeva a tavola nella casa del fariseo, portò una scatola di alabastro di unguento, ver. 37. _Una donna_ ] Non quella donna, dicono alcuni, menzionò Matteo 26:6 ; Giovanni 11:2 , ma qualche altro. _Una peccatrice_ ] Una sgualdrina, una peccatrice, come la chiamano i loro compagni....

_ED ECCO UNA DONNA DELLA CITTÀ, CHE ERA UNA PECCATRICE, QUANDO SEPPE CHE GESÙ ERA A TAVOLA IN CASA DEL FARISEO, PORTÒ UNA SCATOLA DI ALABASTRO DI UNGUENTO,_ Ed ecco, una donna in città (non si sa quale città: potrebbe essere Cafarnao), che era una peccatrice - che aveva condotto una vita dissoluta. Ma non c'è alcun fondamento per la nozione prevalente che questa donna fosse Maria Maddalena (vedi la nota a Luca 8:2 ); né sappiamo quale fosse il suo nome. Potrebbe essere stato nascosto per motivi di delicatezza; ma in verità i nomi di pochissime donne sono riportati nei Vangeli. QUANDO SEPPE CHE GESÙ SEDEVA A TAVOLA NELLA CASA DEL FARISEO, PORTÒ UNA SCATOLA DI ALABASTRO DI UNGUENTO - un vaso di profumo, in alcuni casi molto costoso, come sappiamo da Giovanni 12:5 . Se l'unguento,

_LACRIME DI PENITENZA_ 'Ed ecco, una donna in città... cominciò a lavargli i piedi con le lacrime.' Luca 7:37 La dolce grazia della penitenza ha messo tutti i suoi frutti in un ricco grappolo nell'anima di quella donna. L'abbandono di sé è perfetto. Ha trovato Gesù in tutto, e tutto in Gesù. I. COME VENGONO LE 'LACRIME DI PENITENZA' . ‑ Non pensate che un semplice senso dei peccati attirerà mai una 'lacrima di penitenza'. Non c'è nessun caso registrato. I tre grandi esempi che abbiamo di 'lacrime di penitenza' sono Davide, San Pietro e la donna nel testo. C'è tanta speranza, c'è tanto perdono, c'è tanta pace, c'è tanto amore, c'è tanto Cristo nelle 'lacrime penitenziali. ' L'occhio deve passare dal peccato a Gesù. E, ancora, da Gesù al peccato, al pentimento. Il peccato e il Salvatore si incontrano stranamente nel cuore nello stesso momento. Non hai mai

L'AMORE RICONOSCENTE DEL PECCATORE PERDONATO Luca 7:36-50 Che trio! _Cristo_ sta qui come manifestazione dell'amore divino, poiché viene tra i peccatori. L'amore di Dio non dipende dai nostri meriti; _francamente, _ Luca 7:42 , è "liberamente". Non è respinta dai nostri peccati: _è una peccatrice. _Si manifesta sempre come la compensazione dei debiti. Ma richiede riconoscimento e servizio: _tu non mi hai dato un bacio._ La donna rappresenta coloro che con pentimento e amore riconoscono l'amore divino. Non è stata perdonata per il suo amore; ma il suo amore era il segno che era stata perdonata e lo aveva riconosciuto. Cosa non farà l'amore di Dio! Il sole tropicale produce frutti rari. Ciò che Gesù ha fatto per lei può farlo per i tuoi tanti peccati. Il perdono porterà a molto amore, e l'amore diventa la porta della conoscenza e la fo