Luca 7:47

CAPITOLO 7 _1. Guarito il servo del centurione. ( Luca 7:1 .)_ 2. Il figlio della vedova risorto dai morti. ( Luca 7:11 ) 3. Le domande di Giovanni e la risposta. ( Luca 7:18 ) 4. La testimonianza su Giovanni. ( Luca 7:24 ) 5. L'irragionevolezza dell'incredulità. ( Luca 7:30 .) 6. La donna con la scatola di alabastro. ( Luca 7:36 ) 7. La parabola dei due debitori. ...

LA DONNA CHE ERA UNA PECCATRICE Luca 7:36 PAROLE INTRODUTTIVE C'era un grande abisso tra i farisei ei pubblicani. I farisei professavano una pietà che, a loro giudizio, li elevava molto al di sopra dei pubblicani. I pubblicani sembravano accettare questa sfida, e di regola si nascondevano come se fossero il più vile degli uomini. Ricordiamo come il fariseo pregava dentro di sé; sfoggiando la sua ipocrisia e la sua superiorità personale; mentre il pubblicano se ne stava a distanza, battendosi il petto e dicendo: "Dio, abbi pietà di me peccatore". Con questo in mente ci sono alcune cose che desideriamo suggerire prima che vengano messi in evidenza i contrasti del nostro studio vero e proprio. 1. CON DIO NON C'È DIFFERENZA, PERCHÉ TUTTI HANNO PECCATO. L'ebreo può vantarsi della sua superiorità spirituale e mettersi contro il gentile; ma Dio dice all

GUARITO IL SERVO DI UN CENTURIONE (vs.1-10) Il Signore venne poi a Cafarnao e lì fu interpellato da un gentile, un centurione romano, per mezzo della mediazione di anziani ebrei. In contrasto a ciò, una donna di Canaan in seguito andò da lui stessa, chiedendo la sua misericordia per sua figlia ( Matteo 15:22 ), ma lui la ignorò perché lei si rivolgeva a lui come se fosse ebrea. Ma quando Lo chiamò "Signore" piuttosto che "Figlio di Davide", Egli le ricordò che era al posto di un "cane", essendo un Gentile. Poi ha preso il suo posto e Lui ha risposto al suo bisogno. Ma in questo caso il centurione realizzò pienamente il suo posto e chiese solo come un gentile immeritevole, non per se stesso, ma per un servo che gli era caro. Gli ebrei testimoniarono il carattere encomiabile del centurione come colui che amava la nazione ebraica, fino alla costruzione di una sinagoga p

_Le sono perdonati molti peccati, perché ha molto amato. Nella Scrittura sembra talvolta attribuire un effetto ad una sola causa, quando vi sono diverse altre disposizioni concorrenti; i peccati di questa donna, in questo versetto, si dicono perdonati, perché ha molto amato; ma (vers. 50) Cristo le dice che la tua fede ti ha salvato. In una vera conversione si uniscono fede, speranza, amore, dolore e altre pie disposizioni. (Conam)_...

Luca 7:36 I. La narrazione incoraggia i peccatori di ogni nome e grado ad andare subito a Cristo. In nessun modo li scaccerà. Non ci sono storie più toccanti nei Vangeli di quelle che raccontano come Gesù affrontò la classe più degradata dei peccatori. Ricordiamo il suo colloquio con la donna di Samaria, al pozzo di Sicar. Riporta davanti a te quella scena del Tempio, dove gli scribi e i farisei trascinarono davanti a sé la donna che era stata rapita proprio in atto di peccato. Quindi rileggi questo racconto e dì se la profezia su di Lui non era vera: "Non spezzerà una canna rotta, non spegnerà il lino fumante". Laddove l'uomo non percepiva alcuna promessa di successo e sarebbe stato tentato di rinunciare all'individuo come senza speranza, avrebbe lavorato fino a quando l'ancia che aveva emesso una nota tintinnante e stonata non fosse stata riportata alla sua condizione originale e a

CAPITOLO 13 L'UNZIONE DEI PIEDI. Luca 7:36 SE la narrazione dell'Unzione sia inserita nel suo ordine cronologico non si può dire, poiché l'Evangelista non ci dà alcuna parola con la quale possiamo riconoscere il suo tempo o il suo luogo-relazione; ma possiamo facilmente vedere che rientra nella storia artisticamente, con una singolare idoneità. Tornando al contesto, troviamo Gesù che pronuncia un alto elogio su Giovanni Battista. A questo punto l'evangelista aggiunge una sua dichiarazione, richiamando l'attenzione sul fatto che anche il ministero di Giovanni non riuscì a raggiungere e influenzare i farisei e gli avvocati, che rifiutarono il consiglio di Dio e rifiutarono il battesimo del suo messaggero. Poi Gesù, in una delle sue brevi ma squisite parabole, abbozza il carattere dei farisei. Ricordando una scena del mercato, dove i bambini erano soliti giocare ai "m

Perciò io ti dico: i suoi peccati, che sono molti, sono perdonati; perché molto ha amato: ma a chi poco è perdonato, _lo stesso_ poco ama. Perché amava molto - O, Perciò amava molto. Sembra che sia stata una coscienza dell'amore clemente di Dio che l'ha portata in quel momento alla casa del fariseo. Nella traduzione comune il suo perdono è rappresentato come la conseguenza del suo amare molto, che fa sì che sia l'albero a produrre la radice, e non la radice l'albero. Ho considerato ὁτι qui come avente il senso di διοτι, quindi; perché, per far combaciare questa frase con la precedente parabola, Luca 7:42 , Luca 7:43 , e con ciò che segue subito qui, ma colui a cui poco è perdonato ama poco, dobbiamo supporre che il suo amore fosse l'effetto del suo essere perdonato, non la causa. Ὁτι sembra avere il sens

Perciò io ti dico: i suoi peccati, che sono molti, le sono perdonati; perché ha molto amato: ma a chi poco è perdonato, _lo stesso_ ama poco. ver. 47. _Perché amava molto_ ] _Nam, notificativum est, non impulsivum. _Il suo amore era un argomento (non una causa) che i suoi peccati le fossero stati perdonati....

_PERCIÒ IO TI DICO: I SUOI PECCATI, CHE SONO MOLTI, SONO PERDONATI; PERCHÉ MOLTO HA AMATO: MA A CHI POCO È PERDONATO, LO STESSO POCO AMA._ Perciò io ti dico: I suoi peccati, che sono molti, sono perdonati, х _AFEOONTAI_ ( G863 ) _HAI_ ( G3588 ) _HAMARTIAI_ ( G266 ) _AUTEES_ ( G846 ) _HAI_ ( G3588 ) _POLLAI_ ( G4183 )] - 'quei suoi molti peccati sono perdonato.' Come aveva riconosciuto prima quanto fosse profondo il suo debito, così ora lo ribadisce: i suoi peccati erano davvero molti; la sua colpa era di una profonda tintura; ma nei termini più solenni proclama tutto annullato. PERCHÉ LEI AMAVA MOLTO. Il "per" qui х _HOTI_ ...

_IL RISULTATO DEL PERDONO_ 'Pertanto io ti dico: I suoi peccati, che sono molti, sono perdonati; poiché ella amava molto: ma a chi poco è perdonato, lo stesso ama poco». Luca 7:47 C'è una leggera sfumatura di difficoltà in questa parte dell'incidente più semplice e bello. I. LA RADICE DELLA VISIONE ERRATA risiede nella punteggiatura o nell'enfasi sbagliate della frase. Non dovrebbe essere: "Perciò ti dico: i suoi peccati, che sono molti, sono perdonati perché ha molto amato"; ma: 'Perciò io ti dico: I suoi peccati, che sono molti, sono perdonati. Perché lei amava molto». 'Amò molto' è piuttosto il motivo per cui lo dice, che il fatto che sia stata perdonata. Il motivo per cui siamo perdonati non è perché amiamo; ma il motivo per cui amiamo è perché siamo stati perdonati. La prova del perdono è l'amore. E più il perdono - o, che è la stessa cosa, più il se