Luca 7:42

CAPITOLO 7 _1. Guarito il servo del centurione. ( Luca 7:1 .)_ 2. Il figlio della vedova risorto dai morti. ( Luca 7:11 ) 3. Le domande di Giovanni e la risposta. ( Luca 7:18 ) 4. La testimonianza su Giovanni. ( Luca 7:24 ) 5. L'irragionevolezza dell'incredulità. ( Luca 7:30 .) 6. La donna con la scatola di alabastro. ( Luca 7:36 ) 7. La parabola dei due debitori. ...

LA DONNA CHE ERA UNA PECCATRICE Luca 7:36 PAROLE INTRODUTTIVE C'era un grande abisso tra i farisei ei pubblicani. I farisei professavano una pietà che, a loro giudizio, li elevava molto al di sopra dei pubblicani. I pubblicani sembravano accettare questa sfida, e di regola si nascondevano come se fossero il più vile degli uomini. Ricordiamo come il fariseo pregava dentro di sé; sfoggiando la sua ipocrisia e la sua superiorità personale; mentre il pubblicano se ne stava a distanza, battendosi il petto e dicendo: "Dio, abbi pietà di me peccatore". Con questo in mente ci sono alcune cose che desideriamo suggerire prima che vengano messi in evidenza i contrasti del nostro studio vero e proprio. 1. CON DIO NON C'È DIFFERENZA, PERCHÉ TUTTI HANNO PECCATO. L'ebreo può vantarsi della sua superiorità spirituale e mettersi contro il gentile; ma Dio dice all

GUARITO IL SERVO DI UN CENTURIONE (vs.1-10) Il Signore venne poi a Cafarnao e lì fu interpellato da un gentile, un centurione romano, per mezzo della mediazione di anziani ebrei. In contrasto a ciò, una donna di Canaan in seguito andò da lui stessa, chiedendo la sua misericordia per sua figlia ( Matteo 15:22 ), ma lui la ignorò perché lei si rivolgeva a lui come se fosse ebrea. Ma quando Lo chiamò "Signore" piuttosto che "Figlio di Davide", Egli le ricordò che era al posto di un "cane", essendo un Gentile. Poi ha preso il suo posto e Lui ha risposto al suo bisogno. Ma in questo caso il centurione realizzò pienamente il suo posto e chiese solo come un gentile immeritevole, non per se stesso, ma per un servo che gli era caro. Gli ebrei testimoniarono il carattere encomiabile del centurione come colui che amava la nazione ebraica, fino alla costruzione di una sinagoga p

Quale lo vivrà di più? come leggiamo nella versione protestante, e in quella greca, _agapesei. Ma Cristo, sembrando richiedere l'amore come disposizione precedente alla remissione dei peccati, come appare dal ver. 47 infra, la Chiesa cattolica ha adottato la versione di sant'Agostino, hom. xxiii. al presente: quis ergo plus eum diligit? (Jansenius, Comment. in Evang.)_...

Luca 7:36 I. La narrazione incoraggia i peccatori di ogni nome e grado ad andare subito a Cristo. In nessun modo li scaccerà. Non ci sono storie più toccanti nei Vangeli di quelle che raccontano come Gesù affrontò la classe più degradata dei peccatori. Ricordiamo il suo colloquio con la donna di Samaria, al pozzo di Sicar. Riporta davanti a te quella scena del Tempio, dove gli scribi e i farisei trascinarono davanti a sé la donna che era stata rapita proprio in atto di peccato. Quindi rileggi questo racconto e dì se la profezia su di Lui non era vera: "Non spezzerà una canna rotta, non spegnerà il lino fumante". Laddove l'uomo non percepiva alcuna promessa di successo e sarebbe stato tentato di rinunciare all'individuo come senza speranza, avrebbe lavorato fino a quando l'ancia che aveva emesso una nota tintinnante e stonata non fosse stata riportata alla sua condizione originale e a

CAPITOLO 13 L'UNZIONE DEI PIEDI. Luca 7:36 SE la narrazione dell'Unzione sia inserita nel suo ordine cronologico non si può dire, poiché l'Evangelista non ci dà alcuna parola con la quale possiamo riconoscere il suo tempo o il suo luogo-relazione; ma possiamo facilmente vedere che rientra nella storia artisticamente, con una singolare idoneità. Tornando al contesto, troviamo Gesù che pronuncia un alto elogio su Giovanni Battista. A questo punto l'evangelista aggiunge una sua dichiarazione, richiamando l'attenzione sul fatto che anche il ministero di Giovanni non riuscì a raggiungere e influenzare i farisei e gli avvocati, che rifiutarono il consiglio di Dio e rifiutarono il battesimo del suo messaggero. Poi Gesù, in una delle sue brevi ma squisite parabole, abbozza il carattere dei farisei. Ricordando una scena del mercato, dove i bambini erano soliti giocare ai "m

E quando non avevano nulla da pagare, li perdonò francamente a entrambi. Dimmi dunque, chi di loro lo amerà di più? Chi di loro lo amerà di più? - Chi ha l'obbligo maggiore e dovrebbe amarlo di più?...

E quando non avevano niente da pagare, li perdonò francamente entrambi. Dimmi dunque, chi di loro lo amerà di più? ver. 42. _E quando non avevano niente da pagare_ ] Siamo tutti non-solventi, mendicanti e falliti, non avendo nulla di nostro se non il peccato e l'inferno; niente da dire per noi stessi perché non dovremmo in prigione, ma quello di Agostino, _Ego admisi, Domine, unde tu damnare potes me, sed non amisisti, unde tu salvare potes me; _Signore, ho fatto abbastanza per distruggermi per sempre, ma tu hai ancora abbastanza per rendermi felice per sempre. Riconosco il debito, questo è tutto ciò che posso fare. Oh attraversa il libro e disegna le linee rosse del sangue di Cristo sulle linee nere dei miei peccati....

_E QUANDO NON AVEVANO NULLA DA PAGARE, LI PERDONÒ FRANCAMENTE ENTRAMBI. DIMMI DUNQUE, CHI DI LORO LO AMERÀ DI PIÙ?_ E quando non avevano nulla da pagare, li perdonò francamente a entrambi. Dimmi dunque, chi di loro lo amerà di più?...

_NIENTE DA PAGARE_ "Non avevano niente da pagare." Luca 7:42 In questa parabola dei due debitori, così come in un'altra delle sue parabole, nostro Signore ci insegna che i nostri peccati sono come tanti debiti che abbiamo verso Dio Onnipotente, e che non possiamo assolutamente pagarli da soli. Infiniti sono gli espedienti con cui gli uomini, ingannati dal proprio cuore e dai suggerimenti di Satana, escogitano per persuadersi di _avere_ qualcosa da pagare. Ma è tutto inutile. Non ciò che un uomo ha fatto o sentito, né ciò che ha evitato di fare, può farlo assolvere nel grande giorno della resa dei conti, e fargli ottenere il congedo. I. IL DEBITO PAGATO .—Solo Uno ha mai vissuto una vita perfetta, santa e senza peccato sulla terra: l'Uomo Cristo Gesù. Lui, e solo Lui, ha adempiuto perfettamente la legge di Dio. Gesù Cristo _è_ più dell'uomo. Lui è Dio.