E quando erano scesi. — Dopo il pasto sacrificale pubblico durante il quale tali onori erano stati mostrati allo straniero Beniaminita e al suo servo, il profeta-giudice trattenne Saul dal continuare il suo viaggio verso casa e lo persuase a rimanere come suo ospite quella notte a Ramah. Lo condusse sul tetto piatto della sua casa, spesso la località preferita in Oriente per una tranquilla conversazione o riposo, e dove spesso l'ospite d'onore veniva alloggiato per la notte: lì il profeta ebbe un lungo colloquio con il suo giovane ospite, La conversazione quella sera probabilmente non si rivolse alla dignità regale, da conferire così presto a Saul; di quel Samuele parlò a lungo, lo sappiamo, la mattina seguente.

Le solenni parole del vecchio quella sera sul tetto della casa in "Ramah of the Watchers" si riferivano, senza dubbio, al triste declino religioso e politico del popolo di Dio, dal quale lui (Samuel) aveva faticato, non senza successo , per salvarli, “all'opposizione delle nazioni pagane, le cause dell'impotenza di Israele ad opporsi ai loro nemici, la necessità di un cambiamento religioso nel popolo, e di un capo completamente obbediente al Signore.

” — Otto von Gerlach, citato in Lange. È stato suggerito che questa conversazione fosse l'anello di congiunzione tra quella sull'altura ( 1 Samuele 9:19 ) e la comunicazione che Samuele fece a Saul la mattina seguente. La LXX. si legge qui, invece di “comunirono con Saul sul tetto della casa”, “hanno steso un giaciglio per Saul sul tetto della casa, ed egli si è coricato.

Ma le versioni caldea e siriaca concordano con il testo ebraico. La strana LXX. la variazione è apparentemente una correzione. Questi traduttori greci non riuscivano a capire una conversazione tra il profeta e Saulo avvenuta la sera, quando l'annuncio della corona fu fatto così formalmente la mattina seguente. Perché Samuele non parlò a Saul dell'intenzione di Dio durante quella serata trascorsa insieme?

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