E il Signore mi libererà da ogni opera malvagia... — Molti commentatori hanno spiegato queste parole come l'espressione della fiducia di san Paolo che il Signore non solo aveva, nell'ultima prova, rafforzato il suo servo, e gli aveva dato il coraggio di sopportare , ma che vegliasse su di lui nell'avvenire che ancora gli stava davanti, e lo preservasse da ogni pericolo di pusillanimità, da ogni rischio di far disonore al suo Maestro; ma una tale interpretazione sembra estranea allo spirito con cui S.

Paul stava scrivendo a Timothy. In tutta l'Epistola non c'è una nota di paura, nulla che faccia sospettare che l'Apostolo martire avesse paura di se stesso. Si legge — fa quest'ultima lettera del grande maestro gentile — in molti luoghi come un canto trionfante di morte. Appare, quindi, innaturale introdurre nelle parole conclusive dell'Epistola il pensiero dell'aiuto del Signore in caso di smarrimento del cuore dell'Apostolo.

È molto meglio fornire dopo "ogni opera malvagia" le parole " dei nemici", e comprendere la liberazione che il Signore compirà per lui, non come una liberazione da qualsiasi timore o timidezza indegna di un apostolo del Signore, nemmeno come una liberazione dalla morte-martire, che sapeva essere davanti a lui, ma che attraverso questa stessa morte, il Signore Gesù lo avrebbe liberato da ogni stanchezza e fatica, e lo avrebbe portato sano e salvo nel suo regno celeste.

(Vedi Salmi 23:4 .) San Paolo prima ( Filippesi 1:23 aveva espresso il desiderio di venire a Cristo attraverso la morte. Poi irrompe in un'attribuzione di lode a quel Signore Gesù Cristo che aveva amato così a lungo e così bene , e che, in tutti i suoi problemi e perplessità, non lo aveva mai lasciato senza amici.

Per un'analoga attribuzione di gloria alla Seconda Persona della sempre benedetta Trinità, vedi Ebrei 13:21 . (Comp. anche Romani 9:5 ).

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