Salmi 23:4

Salmi 23 Cristo, il grande pastore _1. Assicurazione ( Salmi 23:1 )_ 2. Conforto ( Salmi 23:4 ) Salmi 1:1 ; Salmi 2:1 ; Salmi 3:1 . È stato detto bene “senza Salmi 22:1 , non potrebbe esserci Salmo ventitreesimo. Mentre il Salmo precedente rivela Cristo come il buon Pastore, che dà la vita per le pecore, questo Salmo lo fa conoscere come il grande Pastore delle pecore, che il Di

IL SALMO PASTORE Salmi 23:1 PAROLE INTRODUTTIVE Lo scopo dello studio di oggi è gettarci più completamente nelle braccia del Dio Vivente. Il nostro capitolo, Salmi 23:1 , lo abbiamo letto perché respira lo spirito di quel tocco personale con l'Onnipotente di cui abbiamo tanto bisogno. Ci stiamo però allontanando, in questo studio, dal nostro solito corso. Invece di esporre un certo capitolo, o parte di un capitolo, stiamo riprendendo scritture distintive che raggrupperemo attorno al nostro tema di studio, che è: "Provvedimento di Dio per i suoi santi". 1. IL DIO ONNIPOTENTE. Nel versetto davanti a noi ( Genesi 17:1 ), Dio sta dicendo ad Abramo: "Cammina davanti a me e sii perfetto". Questo

_Cuore, la cui fede e intenzioni sono pure, così come le loro azioni. --- Invano, trascurando le opere buone, (San Girolamo) o cercando sciocchezze; (Sant'Agostino) o meglio, secondo l'ebraico, «che non ha giurato invano per l'anima sua», 2 Corinzi i. 23., e 1 Re i. 26. Chiamare invano il nome di Dio significa giurare il falso. (Calma) --- Protestanti, "che non ha elevato la sua anima alla vanità;" gonfiarsi d'orgoglio, (Haydock) o giurare per gli idoli._ _(Pr. in disc.) --- Al suo, &c. Questo non è in ebraico, ma deve essere inteso, (Calmet) poiché una persona può solo intendere di ingannare gli uomini. Così Duport, che segue l'ebraico così esattamente nei suoi salmi greci in versi, (Berthier) legge: "Né giurato, che gli uomini possa ingannare". (Haydock) --- Questi due versi contengono un riassunto del Vangelo e mostrano che si comprende qualcosa di meglio del Monte Sion, Ebrei XII._...

Salmi 23 Questo Salmo si divide in due metà, in entrambe le quali viene presentato lo stesso pensiero generale della cura del guardiano di Dio, sebbene con illustrazioni diverse e con una certa varietà di dettagli. La prima metà lo propone come pastore e noi come pecore del suo pascolo. Il secondo dà Lui come Ostia e noi come ospiti alla sua mensa e gli abitanti della sua casa. I. In primo luogo, considera quell'immagine del Pastore Divino e la sua guida del suo gregge. Occupa i primi quattro versetti del Salmo. C'è un doppio progresso del pensiero in esso. Sorge dai ricordi del passato e dalle esperienze della presente cura di Dio per sperare nel futuro. Poi, oltre a questo progresso da ciò che era ed è a ciò che sarà, c'è un altro filo, per così dire, su cui sono infilate le gemme. Sono descritti in ordine i vari metodi con cui Dio conduce il suo gregge, o meglio, dovremmo dire, le

Salmi 23:1 IL MONDO potrebbe risparmiare molti libri più grandi di questo piccolo salmo solare. Ha asciugato molte lacrime e fornito lo stampo in cui molti cuori hanno riversato la loro fede pacifica. Supporre che l'oratore sia la nazione personificata agghiaccia il tutto. Il tono è troppo intenso per non essere frutto dell'esperienza personale, per quanto ammissibile la domanda alla nazione possa essere altrettanto secondaria. Senza dubbio Geova è il Pastore d'Israele in diversi salmi asafiti e in Geremia; ma, nonostante le grandi autorità, non posso persuadermi che la voce che arriva così dritta al cuore non sia venuta dal cuore di un fratello che attraverso i secoli parla delle proprie emozioni personali, che sono universali proprio perché sono individuali. È la pura espressione della fiducia personale in Geova, oscurata da nessun timore o lamentela e così perfettamente a riposo

Sì, anche se cammini attraverso la valle dell'ombra della morte, non temerò alcun male: poiché tu _sei_ con me; la tua verga e il tuo bastone mi confortano. Sì, anche se cammini attraverso la valle dell'ombra della morte - Il riferimento è ancora al pastore. Sebbene io, come uno del gregge, dovessi camminare attraverso la valle più lugubre, nel cuore della notte, esposto a insidie, precipizi, bestie divoratrici, ecc. , non dovrei temere alcun male sotto la guida e la protezione di un tale Pastore. Conosce tutti i passaggi, le gole pericolose, i pozzi nascosti e i precipizi improvvisi sulla strada; ed egli mi guiderà intorno, intorno e attraverso di loro. Vedi la frase ombra di morte spiegata in Matteo 4:16 (nota). "Tof tengo bene e imang tha, che nessun altro ha conoscenza di Dio, ne luf o in myddis di questo lyf, che è schadow di ded; perché è blak per myrkenes di syn; e ledes til d

Sì, sebbene io cammini attraverso la valle dell'ombra della morte, non temerò alcun male: perché tu [sei] con me; la tua verga e il tuo bastone mi confortano. ver. 4. _Sì, sebbene io cammini per la valle dell'ombra della morte_ ] Nei luoghi più oscuri e pericolosi, dove c'è _Luctus ubique, pavor, et plurima mortis imago,_ quei luoghi oscuri pieni di crudeltà, Salmi 74:20 , dove i lupi mi aspettano. Sebbene io cammini (non passo) attraverso (non attraversi) la valle (non solo un ingresso oscuro) dell'ombra della morte (il lato più oscuro di essa, la morte nelle sue rappresentazioni più orribili e orribili), non temerò; poiché temo Dio e l'ho per mano; Devo essere _tutus sub umbraleonis,_ al sicuro al suo fianco e sotto la sua protezione. Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi? _Perché tu sei con me_ ] Da qui la mia sicurezza. Vedi una promessa risp

_SÌ, ANCHE SE CAMMINI ATTRAVERSO LA VALLE DELL'OMBRA DELLA MORTE, NON TEMERÒ ALCUN MALE: POICHÉ TU SEI CON ME; LA TUA VERGA E IL TUO BASTONE MI CONFORTANO._ La valle dell'ombra della morte. L'«ombra della morte», o l'oscurità della morte, non implica, come a volte spiegato, che sia mera ombra, ma è l'idioma ebraico per te oscurità più nera; quindi, una posizione circondata da grandi pericoli e morti ( Salmi 44:19 ; Giobbe 24:17 ): anche la morte stessa nel suo aspetto più cupo ( Giobbe 10:21 ). Entrambi i sensi sono validi in questo verso. In tutti i pericoli, e specialmente nell'ultima e più dura di tutte - l'ora della morte - noi abbiamo una ragione più forte di David per "non temere il ma

Salmi 22 _Salmo proprio per il Venerdì Santo_ ( _Mattina_ ). SALMI 22, 23 = _Giorno 4_ ( _Sera_ )....

IL CANTICO DEL BUON PASTORE Salmi 23:1 Un riposo sabbatico si respira attraverso questo salmo, il preferito dai bambini; mentre i più antichi e santi confessano che tocca un'esperienza che ancora _li_ attende. Qui non ci sono conflitti, né paure, né denunce, né autovendicazioni. Geova è rappresentato come il pastore, la guida e l'esercito del suo popolo. Ci viene insegnato a pensare meno al nostro atteggiamento verso di Lui e più alla Sua responsabilità nei nostri confronti. Il gregge non custodisce il pastore, ma il pastore custodisce il gregge. Distogli lo sguardo da te stesso e fidati di Lui con tutto, in tutto e per tutto. Lascia che Dio si occupi dei tuoi desideri. Non hai bisogno di niente al di fuori di Lui. I suoi _pascoli_ sono “erba tenera”; Le sue _acque,_ “acque di riposo”. Ci ristora quando siamo esausti; guarisce quando è malato; risto