E mentre lo legavano con le cinghie. — Le parole sono state talvolta rese, "lo allungarono in avanti per le cinghie" — cioè, lo misero nell'atteggiamento che era richiesto per l'uso del flagello; e grammaticalmente le parole ammettono questo senso. La versione autorizzata è, tuttavia, si crede, giusta. La parola greca per "perizoma" è sempre usata nel Nuovo Testamento in connessione con l'idea di legare ( Marco 1:7 ; Luca 3:16 ; Giovanni 1:27 ).

Sembra qui essere espressamente distinto dai "flageli" di Atti degli Apostoli 22:24 , e in Atti degli Apostoli 22:29 troviamo che San Paolo era stato effettivamente legato.

Fu, cioè, secondo l'usanza romana, spogliato fino alla cintola e legato con cinghie di cuoio, come lo era stato nostro Signore, alla colonna o fustigatore che veniva usato all'interno della fortezza per questo modo di tortura. In entrambi i casi, si noterà, l'ordine di punizione proveniva da un ufficiale romano.

Ti è lecito flagellare un romano...? — L'accento è posto su entrambi i punti. Era in ogni caso illecito flagellare un cittadino romano; era un'aggravante così torturarlo, come si torturavano gli schiavi, solo come mezzo d'inchiesta. Su tutta la questione dei diritti dei cittadini romani, e la pretesa di san Paolo a quei diritti, vedi Nota sugli Atti degli Apostoli 16:37 .

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