Luca 3:16

II. GLI INIZI DEL SUO MINISTERO -- CAPITOLO 3-4:13 CAPITOLO 3 _1. Il ministero di Giovanni Battista. ( Luca 3:1 .)_ 2. La sua testimonianza a Cristo e la sua prigionia. ( Luca 3:15 .) 3. Il Battesimo del Signore Gesù. ( Luca 3:21 .) 4. La genealogia di Maria, la Madre di nostro Signore. ( Luca 3:23 .) Luca 3:1 Seguono altri diciotto anni di silenzio. È rotto dalla voce del precursore, Giovanni, che predicò al Giordano il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati. Non è riportato qui che predica "il Regno dei

GIOVANNI IL PRECURSORE Luca 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE I. TESTIMONIANZA DI CRISTO A GIOVANNI Gesù cominciò a dire alle folle riguardo a Giovanni: "Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna agitata dal vento? Ma che cosa siete andati a vedere? Un uomo vestito di morbide vesti? ecco, quelli che vestono morbidi le vesti sono nelle case dei re. Ma che cosa siete andati a vedere? Un profeta? sì, vi dico, e più di un profeta". Dopo questo il Signore disse: "In verità vi dico: tra i nati da donna non è sorto uno più grande di Giovanni Battista". Qualunque cosa si possa pensare di Giovanni, il Signore Gesù lo pose pari tra i profeti e maestro tra gli uomini. Giovanni giunse sulla scena e poi morì dopo un breve ministero; e tuttavia ricoprì una parte importantissima e vitale come messaggero di Geova, inviato davanti alla Sua faccia per preparare la via dav

UNA VOCE CHE PIANGE NEL DESERTO (vs.1-20) I primi due versetti di questo capitolo stabiliscono il tempo preciso dell'apparizione di Giovanni Battista nel suo ministero, in modo che la realtà di esso non possa essere contestata, e indicano che questa solenne chiamata di Israele al pentimento avvenne in un momento in cui la malvagità era prosperare in luoghi elevati. Tiberio Cesare era noto per la sua crudeltà verso gli ebrei, particolarmente amaro nei loro confronti, sebbene anche le altre religioni non significassero nulla per lui. L'amministrazione di Ponzio Pilato fu di crudele ingiustizia. Erode e suo fratello Filippo erano entrambi caratterizzati da depravazione morale ( Matteo 14:3 ). C'erano anche due sommi sacerdoti - Anna e Caifa - in totale opposizione alla Parola di Dio (v.2). Furono nominati dai Romani, che scelsero coloro che preferirono di più, in questo

Vedi Matteo III. 11. Non può valere quel battesimo, nel quale _si invoca solo il nome dello Spirito Santo. Perché, la tradizione riguardante la grazia vivificante, deve essere preservata intera. Aggiungere o omettere qualsiasi cosa può escludere dalla vita eterna. Perché, come crediamo, così anche noi siamo battezzati, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. (San Basilio, lib. de Spirit. Sanc. cap. xxii._ _) --- Fuoco. Questa è una metafora, per significare lo Spirito Santo ei suoi doni, in particolare il fuoco dell'amore divino per l'espiazione dei peccati, ed è molto comune nella Scrittura. A volte anche lui è rappresentato dall'acqua, come in S. Giovanni iv. 10, et. e vii. 38.-9; Isaia xliv. &C. &C. Quindi, nell'inno allo Spirito Santo, la Chiesa usa entrambe le figure. Tu che sei chiamato il Paraclito,_ Miglior dono di Dio in alto, La primavera viva, il fuoco vivo,...

Luca 3:16 Aspettativa. Hai mai notato che il carattere di ognuno è determinato da ciò che sta facendo? Perché il maomettano è un uomo pigro e autoindulgente? Perché è all'altezza di un paradiso corporeo, indolente e sensuale. Perché il bramino è un uomo apatico? Perché, dopo tutte le sue trasmigrazioni, non ha nulla da aspettarsi, secondo il suo credo, ma l'annientamento, l'annientamento assoluto. Perché il credente cresce santo e amorevole, ma perché sta sempre realizzando nella sua mente il paradiso della santità e dell'amore verso cui va? Certamente l'attesa è un dovere. I. Ma Dio ha fatto con questa facoltà di attesa ciò che ha fatto con tutti i poteri e le abitudini naturali della mente umana, l'ha santificata ed elevata. E questo è il modo in cui Dio l'ha fatto. Ci ha gettato prima la verità, poi l'affetto, e poi la grande gioia, così l'ha fatta sperare. Che cos'è? Attesa co

CAPITOLO 6 LA VOCE NEL DESERTO. QUANDO l'Antico Testamento si chiudeva, la profezia aveva proiettato sullo schermo del futuro le ombre di due persone, proiettate nella luce celeste. Disegnate nei contorni piuttosto che nei dettagli, le loro personalità erano tuttavia sufficientemente distinte da attirare lo sguardo e le speranze dei secoli successivi; mentre le loro missioni diverse, sebbene correlate, erano chiaramente riconosciute. Uno era il Venuto UNO, che avrebbe dovuto portare la "consolazione" di Israele, e che avrebbe dovuto essere Lui stesso quella Consolazione; e raccogliendo in un unico titolo augusto tutti quegli epiteti scintillanti come Stella, Shiloh ed Emmanuel, la profezia Lo salutò riverentemente come "il Signore", rendendoGli omaggio e adorazione futuri. L'altro doveva essere l'araldo di un'altra Dispensazione, proclamando il nuovo Re, correndo davanti al carro real...

Giovanni rispose, dicendo a tutti _loro_ : Veramente io vi battezzo con acqua; ma viene uno più potente di me, il cui catenaccio non sono degno di sciogliere: egli ti battezzerà con lo Spirito Santo e con fuoco: su questi versetti vedi Matteo 3:11 , Matteo 3:12 e Marco 1:7 , Marco 1:8 , e in particolare la nota su Giovanni 3:5 (nota)....

Giovanni rispose, dicendo a tutti _loro_ : In verità vi battezzo con acqua; ma viene uno più potente di me, di cui non sono degno di sciogliere il laccio dei calzari: ti battezzerà con lo Spirito Santo e con il fuoco: ver. 16. _Il chiavistello delle cui scarpe, ecc. _] Con questa espressione il Battista riconosce la divinità di Cristo, come fece anche Maria, lavandogli i piedi. Ma cosa fa il papa che tende i piedi per essere baciato? Non è costui che siede come Dio nel tempio di Dio? Non è questo _Dominus Deus noster Papa? _Il Signore Dio nostro Papa. Non ha imparato questa abominevole insolenza di Diocleziano, quel sanguinario persecutore? il quale, come fu il primo imperatore romano che sarebbe stato adorato come Dio, così fu il primo che portava scarpe ornate di pietre preziose, e tendeva i piedi per essere baciato de' suoi corteggiatori prostrati. (Eutropio.)...

_NELL'ANNO QUINDICESIMO DEL REGNO DI TIBERIO CESARE, PONZIO PILATO GOVERNATORE DELLA GIUDEA, ERODE TETRARCA DI GALILEA, FILIPPO SUO FRATELLO, TETRARCA DELL'ITURAEA E DELLA TRACONITE, E LISANIA TETRARCA DI ABILENE,_ Per l'esposizione si vedano le note a Matteo 3:1 ....

_UN PIU' POTENTE DI JOHN_ 'E poiché la gente era in attesa... Giovanni rispose... uno più potente di me viene...' Luca 3:15 Da questi versetti emergono diverse verità pratiche. I. UN EFFETTO DI UN MINISTERO FEDELE È QUELLO DI INDURRE GLI UOMINI A PENSARE: 'Il popolo... meditava nei suoi cuori'. La causa della vera religione ha fatto un grande passo in una parrocchia, o congregazione, o famiglia, quando la gente comincia a pensare. II. UN MINISTRO FEDELE ESALTERÀ SEMPRE CRISTO . ‑ Il Battista rifiutò l'onore che vedeva il popolo pronto a dargli e lo riferì a Colui che aveva "il ventaglio in mano", l'Agnello di Dio, il Messia. Una condotta così sarà sempre la caratteristica di un vero uomo di Dio. Non permetterà mai che gli venga accreditato nulla, né il suo ufficio, che spetta al suo Divin Maestro. III. C'è una differenza essenziale tra