Luca 3:10

II. GLI INIZI DEL SUO MINISTERO -- CAPITOLO 3-4:13 CAPITOLO 3 _1. Il ministero di Giovanni Battista. ( Luca 3:1 .)_ 2. La sua testimonianza a Cristo e la sua prigionia. ( Luca 3:15 .) 3. Il Battesimo del Signore Gesù. ( Luca 3:21 .) 4. La genealogia di Maria, la Madre di nostro Signore. ( Luca 3:23 .) Luca 3:1 Seguono altri diciotto anni di silenzio. È rotto dalla voce del precursore, Giovanni, che predicò al Giordano il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati. Non è riportato qui che predica "il Regno dei

GIOVANNI IL PRECURSORE Luca 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE I. TESTIMONIANZA DI CRISTO A GIOVANNI Gesù cominciò a dire alle folle riguardo a Giovanni: "Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna agitata dal vento? Ma che cosa siete andati a vedere? Un uomo vestito di morbide vesti? ecco, quelli che vestono morbidi le vesti sono nelle case dei re. Ma che cosa siete andati a vedere? Un profeta? sì, vi dico, e più di un profeta". Dopo questo il Signore disse: "In verità vi dico: tra i nati da donna non è sorto uno più grande di Giovanni Battista". Qualunque cosa si possa pensare di Giovanni, il Signore Gesù lo pose pari tra i profeti e maestro tra gli uomini. Giovanni giunse sulla scena e poi morì dopo un breve ministero; e tuttavia ricoprì una parte importantissima e vitale come messaggero di Geova, inviato davanti alla Sua faccia per preparare la via dav

UNA VOCE CHE PIANGE NEL DESERTO (vs.1-20) I primi due versetti di questo capitolo stabiliscono il tempo preciso dell'apparizione di Giovanni Battista nel suo ministero, in modo che la realtà di esso non possa essere contestata, e indicano che questa solenne chiamata di Israele al pentimento avvenne in un momento in cui la malvagità era prosperare in luoghi elevati. Tiberio Cesare era noto per la sua crudeltà verso gli ebrei, particolarmente amaro nei loro confronti, sebbene anche le altre religioni non significassero nulla per lui. L'amministrazione di Ponzio Pilato fu di crudele ingiustizia. Erode e suo fratello Filippo erano entrambi caratterizzati da depravazione morale ( Matteo 14:3 ). C'erano anche due sommi sacerdoti - Anna e Caifa - in totale opposizione alla Parola di Dio (v.2). Furono nominati dai Romani, che scelsero coloro che preferirono di più, in questo

Luca 3:2 I. Come possiamo raffigurarci Giovanni Battista? Grandi pittori, più grandi di quanto il mondo possa vedere di nuovo, hanno esercitato la loro fantasia sul suo viso, sulla sua figura e sulle sue azioni. Dobbiamo toglierci dalla mente, temo, subito molti dei più belli di tutti, quelli in cui Raffaelle e altri hanno raffigurato il bambino Giovanni, vestito di pelo di cammello, con una croce di bambino in mano, che adora il Cristo Bambino. Vi è anche un quadro squisito, di Annibale Caracci, in cui il beato Bambino giace addormentato, e la beata Vergine fa segno a San Giovanni, spingendosi avanti per adorarlo, per non svegliare il suo Signore e Dio addormentato. Ma tali immaginazioni, belle come sono e vere in senso celeste, spirituale, che quindi è vera eternamente per te, per me e per tutta l'umanità, non sono fatti storici. Perché San Giovanni Battista stesso disse: "E io non lo

CAPITOLO 6 LA VOCE NEL DESERTO. QUANDO l'Antico Testamento si chiudeva, la profezia aveva proiettato sullo schermo del futuro le ombre di due persone, proiettate nella luce celeste. Disegnate nei contorni piuttosto che nei dettagli, le loro personalità erano tuttavia sufficientemente distinte da attirare lo sguardo e le speranze dei secoli successivi; mentre le loro missioni diverse, sebbene correlate, erano chiaramente riconosciute. Uno era il Venuto UNO, che avrebbe dovuto portare la "consolazione" di Israele, e che avrebbe dovuto essere Lui stesso quella Consolazione; e raccogliendo in un unico titolo augusto tutti quegli epiteti scintillanti come Stella, Shiloh ed Emmanuel, la profezia Lo salutò riverentemente come "il Signore", rendendoGli omaggio e adorazione futuri. L'altro doveva essere l'araldo di un'altra Dispensazione, proclamando il nuovo Re, correndo davanti al carro real...

E la gente gli chiese, dicendo: Che cosa faremo allora? Cosa faremo allora? - La predicazione del Battista era stata accompagnata da una non comune effusione di quello Spirito che convince del peccato, della giustizia e del giudizio. Le persone che lo hanno ascoltato ora iniziano seriamente a chiedere cosa devono fare per essere salvati? Sono consapevoli di essere esposti ai giudizi del Signore e desiderano sfuggire all'ira imminente....

E il popolo gli chiese, dicendo: Che cosa dobbiamo fare allora? ver. 10. _Cosa dobbiamo fare? _] _qd_ Quali sono quei frutti degni di pentimento, che noi al nostro posto dobbiamo portare? Affinché possiamo trovare in noi stessi quella risposta sicura, stipulazione o interrogazione, επερωτημα, piuttosto di buona coscienza verso Dio, menzionata da san Pietro, 1 Pietro 3:21 , in allusione (suppongo) a questo testo....

_NELL'ANNO QUINDICESIMO DEL REGNO DI TIBERIO CESARE, PONZIO PILATO GOVERNATORE DELLA GIUDEA, ERODE TETRARCA DI GALILEA, FILIPPO SUO FRATELLO, TETRARCA DELL'ITURAEA E DELLA TRACONITE, E LISANIA TETRARCA DI ABILENE,_ Per l'esposizione si vedano le note a Matteo 3:1 ....

_'CHE COSA DOBBIAMO FARE?'_ 'E la gente gli chiese, dicendo: Che cosa faremo allora?' Luca 3:10 Lo stadio finale della religione è il dovere. Tutto il resto, per quanto confortante, per quanto santo, per quanto vero, è solo la sua culla. È fare ciò che è giusto nei confronti di Dio, o ciò che è giusto nei confronti dell'uomo, per amore di Dio. Non pensare mai al dovere come a una parola fredda. È qualcosa di meglio dell'amore, perché è amore in azione. Pensiamo alle risposte del Battista a coloro che gli chiedevano del loro dovere. I. FA' GIUSTAMENTE . — Ai pubblicani disse: "Esatto non più di quello che ti è stato nominato". I pubblicani, o esattori di tasse, erano uomini d'affari; possono essere giustamente prese come rappresentanti del commercio, e il dovere inculcato al commercio era una giustizia accurata. Tutti abbiamo le nostre transazioni commerciali, ch

UN PREDICATORE DI GIUSTIZIA Luca 3:1-14 L'evangelista pone in poche righe un imperatore, un governatore, due sommi sacerdoti e tre tetrarchi, in quanto di interesse molto subordinato, rispetto a un uomo, il figlio del deserto, la cui venuta data una nuova era e al quale si dedica il resto del capitolo. Dopotutto, sono gli uomini religiosi che fanno davvero la storia dell'umanità. “La parola di Dio _venne_ a Giovanni Battista... ed egli _venne. _” Questo è il vero ordine. Ricevi il tuo messaggio e poi vieni. È spesso nel deserto della vita che le parole di Dio ci trovano. L'uomo che sta per dominare gli uomini deve prima dominare gli appetiti del proprio corpo. Se cerchi popolarità, la perderai; se cerchi di fare la volontà di Dio, quasi certamente gli uomini verranno a trovarti. Le anime richiedono una lastra di vetro trasparente, quando si affacciano sull'infinita distes